Рубрика: Cтатьи и материалы

Тема 1 — уверенность в спасении

 

Цель:

·        Иметь уверенность в своем спасении

·        Знать Библейские тексты, на которых строится уверенность в спасении

·        Умение другим рассказывать, на чем строится уверенность в спасении

 

 

Как достичь цели?

·        Рассказать ему еще раз суть и содержание Благой Вести

·        Пусть он тебе расскажет о том, на чем строится его уверенность, что он христианин и спасен.

·        Послушай, как он рассказывает свое свидетельство о том, как он спасся другому человеку

·        Изучи с ним вместе те отрывки Писания, на которых строится уверенность в спасении

 

 

Места из Библии:

·        1 Ин. 5:13

·        Ин. 1:12-13

·        1 Ин. 5:11-12

·        Рим. 8:16

 

 

 

 

Тема 2 — общение с Богом

 

Цель:

Мотивировать человека каждодневно проводить время с Богом в общении через молитву и чтение Слова Божьего

 

 

Как достичь цели?

·        Проведите совместное время с Богом

·        Расскажи свои истории о том как Бог благословлял тебя через то время которое ты проводил с Богом

·        Расскажи, почему ты проводишь время с Богом и как ты это делаешь

·        Посоветуй ему уделять время для совместной молитвы и чтения Слова с другими верующими, так как это поможет ему увидеть пример других и другим покажет хороший пример

 

 

 

Места из Библии:

·        Мк. 1:35

·        Быт. 19:27

·        Исх. 34:2,3

·        Пс. 5:3

·        Даниила 6:10

·        1 Кор. 1:9

 

 

 

 

Тема 3 — победа над грехом

 

Цель:

·        Понимание и  осознание того, что в его жизни есть факт — свобода от греха, которую имеет он, принадлежа Духу Святому

·        Обратить внимание на то, какие уже он одержал победы над грехом

 

 

 Как достичь цели:

·        Расскажи ему о своей недавней победе над грехом

·        Разберите вместе отрывок 1 Кор. 10:13

·        Заучите вместе на память Пс. 118:9-11

 

 

Места из Библии:

·        1 Кор. 10:13

·        1 Кор. 15:57

·        Ис. 41:13

 

 

 

 

Тема  4 — отказ от греха

 

Цель:

·        Помочь сделать практические шаги в отказе от тех грехов, которые еще пока есть в его жизни (например — молитва, заучивание Писания, планирование как он будет избегать искушений)

 

 

Как достичь цели:

·        Молитесь вместе с ним о его грехе

·        Молись о нем особенно в личных молитвах

·        Расскажи ему свое или чье-то свидетельство о том как избавился от навязчивого и постоянного греха

·        Познакомь его и вовлеки его в общение с теми христианами, которые держат победу над грехом, что бы было ему, чьим примером воодушевляться и какому примеру подражать

·        Читайте вместе на встречах 2 Кор. 6:14-16 и молитесь

 

 

Места из Писания:

·        1 Ин. 1:5-2:2

·        Иаков 1:12

·        2 Тим. 2:19-22

·        Рим. 6:12-14

·        1 Ин. 2:15-16

·        Рим. 12:1-2

 

 

 

 

Тема 5 — общение с детьми Божьими -христианами

 

Цель:

·        присоединился ли он к домашней группе

·        Посещает ли он церковные собрания

 

Как достичь цели?

·        Берите его с собой, когда идете на домашнюю группу

·         Берите его с собой кода идете на церковное собрание

·        Пригласите к себе домой многих из церкви и его тоже пригласи  в гости пускай он познакомится с ними в непринужденной атмосфере

·        Расскажи ему, зачем ты ходишь на домашнюю группу и на церковное собрание

 

 

Места из Библии:

·        Деяния 2:42

·        1 Ин. 1:3

·        Евр. 10:24-25

·        Пс. 121:1

 

 

 

Тема 6 — Библия в жизни человека

 

Цель:

·        Признает ли он богодухновенность Библии

·        Помочь ему изучать Библию

 

 

 Как достичь цели?

·        Помоги ему выбрать самых лучший перевод Библии

·        Покажи,  как пользоваться Симфонией

·        Научи его, как пользоваться параллельными местами и ссылками в Библии

·        Помоги ему приобрести хорошие книги с комментариями к Библии и научи ими пользоваться

·        Научи его вести дневник изучения Библии

 

 

Места из Библии:

·        2 Тим. 3:16-17

·        2 Пет. 1:21

·        Мф. 22:29

·        Пс. 18:7-11

·        Пс. 118:160

·        Пс. 118:105

 

 

 

 

Тема 7-как слушать Слова Бога

 

Цель:

·        Помочь ему выработать стиль жизни — слушать проповеди и различные Библейские учения, делая записи как минимум одной проповеди в неделю

·        Во время общения с Богом возвращаться к записям и думать о чем была проповедь и о чем Бог говорил через проповедника

 

 

Как достичь цели:

·        Садитесь рядом с ним на домашней группе и на церковном собрании и делай сам записи учения, чтобы он заметил сначала это в твоей жизни

·        Объясни ему, почему важно делать записи и потом размышлять над записанным

·        Обсудите, на неделе вернувшись к записям чему Бог учил нас через проповедника

 

 

Мест из Библии:

·        Притчи 28:9

·        Притчи 22:29

·        Луки 19:48

 

МР 3 записи 2-х проповедей вы можете скачать здесь:

http://www.almaz.in.ua/modules/debaser/singlefile.php?id=95

http://www.almaz.in.ua/modules/debaser/singlefile.php?id=96

1. ВСТУПЛЕНИЕ.

• Есть разные сферы, о которых приходится думать семьям:

1. Заводить или нет ребенка.
2. Сколько детей
3. На каком этапе брака
4. Предохранение от беременности и аборты
5. Ребенок в семье с момента зачатия или с момента рождения, нужно ли уделять ему внимание в утробе матери?
6. Первые дни жизни ребенка.
7. Воспитание и уход.
8. Роль дедушек и бабушек , и общества в жизни и развитии ребенка

• Мы остановимся и рассмотрим на 2-х
  аспектах в большой сфере заботы о детях.

1. Основная и фундаментальная потребность ребенка.

2. Роль родителей в формировании этого фундамента.

2. Отношение к Богу, будет определять направление всей жизни растущего ребенка.

• Книга Притчей 9:7-10

Отрывок о РЕАКЦИИ кощунника и мудрого человека.

«Поучающий кощунника наживет себе бессла­вие, и обличающий нечестивого — пятно себе. Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай муд­рого, и он возлюбит тебя; дай наставление мудрому, и он будет еще мудрее; научи правдивого, и он приумножит знание. Начало мудрости — страх Господень, и познание Святого — разум»

Страх перед Богом будет определять всю жизнь ребенка.

3. ПОКЛОНЕНИЕ

• Каждый ребенок рождается грешником.

Кто родится чистым от нечистого? Ни один.

(Иов.14:4)

С самого рождения отступили нечестивые, от утробы матери заблуждаются, говоря ложь.

(Пс.57:4)

Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя.

Вот, Ты возлюбил истину в сердце и внутрь меня явил мне мудрость [Твою].

(Пс.50:7,8)

-Мы часто слышим, что человек становится грешником, когда он грешит. Библия же
учит, что человек грешит, потому что он является грешником.

• Дети всегда кому-то поклоняются.

Либо они поклоняются Творцу, либо они поклоняются идолам.

Дети никогда не занимают нейтральной позиции в своем поклонении.

• Бог открывается каждому ребенку, сообщает о Себе, Своем существовании.

Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.

(Иоан.1:9)

Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду людей, подавляющих истину неправдой. Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им.

(Рим.1:18-20)

Все люди обладают ясным откровением, дан­ным им от Бога, которое напоминает им об истине и Боге, но грешные люди подавляют в себе эту истину. Они отка­зываются признать то, что Бог сделал явным для них и не желают покориться Ему.

• Каждый ребенок делает выбор. Именно этот выбор будет определять его содержание жизни.

Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце;

(Рим.1:2)

• Последствия того, что дети отвергают Бога и знания о Нем.

И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму — делать непотребства,

так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия,

злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям,

безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы.

Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют.

(Рим.1:28-32)

• Идолы ребенка.

Идолы ребенка не какие-то статуи или предметы, или сказочные персонажи.

Идол ребенка — это привязанность его сердца к чему-то.

Пример:

— есть дискомфорт, нужно удовольствие. (Водичка, печенье с утра, развлечения во время еды)

— привязанность только к родителям

— привязанность засыпать только на руках

Детей нужно учить жить и выживать без их идола, им нужно учиться полагаться только на Бога, в период нужды и опасности. С младенчества их можно учить этому.

• Кому будет поклоняться ребенок?

Воспитание детей заключается не просто в том, чтобы вложить в них как можно больше хорошего и доброго. И дело не только в создании благоприятной семейной атмосферы и поддержании хороших отношений между ребенком и его родителями. (хотя все это очень важно и должно иметь СВОЕ место) Есть еще и другое измерение. Ребенок взаимодействует с живым Богом. Либо он поклоняется и служит Богу, и возрастает в практическом познании сущности Бога, либо он пытается найти смысл жизни, не имея никакой связи с Ним.

Ребенок может достичь момента, когда скажет: «Нет Бога!»

Вопрос не в том будет ли ваш ребенок поклоняться, вопрос в другом, кому он будет поклоняться.

Смысл и цель воспитания в связи с тем в каком состоянии находится ребенок.

(Прит.4:20-29)

Сын мой! словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твое;

да не отходят они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего:

потому что они жизнь для того, кто нашел их, и здравие для всего тела его.

Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни.

Отвергни от себя лживость уст, и лукавство языка удали от себя.

Глаза твои пусть прямо смотрят, и ресницы твои да направлены будут прямо пред тобою.

Обдумай стезю для ноги твоей, и все пути твои да будут тверды.

Не уклоняйся ни направо, ни налево; удали ногу твою от зла,

потому что пути правые наблюдает Господь, а левые — испорчены.

Он же прямыми сделает пути твои, и шествия твои в мире устроит.

• Воспитание должно менять сердца ребенка и учить навыкам для управления сердцем. Поступки, которые ребенок совершает в своей жизни, берут начало в его сердце.

• Сердце ребенка — поле сражения и родители должны участвовать в сражении и учить ребенка воевать.

Роль родителей в воспитании ребенка.

• Родители -это выбор Бога, инструмент в руках Бога.

• Решение Бога.

(Быт.18:19)

Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд.

(Втор.6:1-9)

Вот заповеди, постановления и законы, которым повелел Господь, Бог ваш,

научить вас, чтобы вы поступали так в той земле,

в которую вы идете, чтоб овладеть ею;

дабы ты боялся Господа, Бога твоего,

и все постановления Его и заповеди Его, которые заповедую тебе,

соблюдал ты и сыны твои и сыны сынов твоих во все дни жизни твоей,

дабы продлились дни твои.

Итак, слушай, Израиль, и старайся исполнить это, чтобы тебе хорошо было…

Слушай, Израиль:

Господь, Бог наш, Господь един есть;

и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею и всеми силами твоими.

И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня,

в сердце твоем [и в душе твоей];

и внушай их детям твоим и говори о них,

сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая;

и навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими,

и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих.

• У Бога есть определенная цель. Он хочет, чтобы люди, поколение за поколением, шли по Его пути. Бог достигает этой цели посредством родителей, наставляющих своих детей.

Родители призваны Богом, к тому, чтобы пользоваться данной им властью

• Как родители вы обладаете авторитетом, потому что Бог призывает вас быть авторитетом в жизни вашего ребенка. У вас есть вся власть и все основания действовать от имени Бога.

• Как отец или мать вы осуществляете не ваши собственные полномочия, а Божьи. Вы действуете в соответствии с Его повелениями. Вы исполняете обязан­ности, которые Он возложил на вас.

• Вы не имеете права пытаться формировать жизнь ваших детей по своему усмотрению. Вы должны воспитывать их так, как Ему угодно.

Заблуждения — это барьеры в воспитании родителями.

1. Заблуждение о власти и послушании властям.

• Современное общество не очень-то любит власть.

• Де­ло не только в том, что нам не нравится быть в подчинении, но и в том, что мы сами не любим, брать на себя функции власти. Ярче всего это проявляется в том дис­комфорте, который мы испытываем, когда встает вопрос о родительском авторитете в семье.

• Мы нуждаемся в библейском отношении к власти и авторитету.

• По этому поводу возникает множество вопро­сов.

-Какова природа власти родителей над детьми?

— Явля­ется она абсолютной или относительной?

— Облечены ли родители властью потому, что они намного больше и старше своих маленьких детей?

— Дана ли нам власть пото­му, что мы умнее наших детей и обладаем большим жиз­ненным опытом?

— Призваны ли мы управлять своими се­мьями потому, что наши дети являются грешниками, а мы безгрешны?

— Есть ли у нас право приказывать нашим детям делать все, что нам хочется?

Если вы не можете ответить на подобные вопросы, то будете чувствовать себя весьма неуверенно, выполняя свои обязанности по отношению к Богу и своим детям. Если вы не уверены в природе и мере своей власти, то ва­ши дети будут очень сильно страдать от этого. Они нико­гда не будут знать, чего им следует ожидать от вас, потому что основные правила будут постоянно меняться.

Родители, находящиеся под влиянием современной культуры, часто импровизируют, потому что не понимают Библейского приказа и повеления быть пастырями, лидерами и руководителями своим детям. Родители, воспитывая детей, часто стремятся лишь к своему удобству и сиюминутной выгоде. Они требуют повиновения лишь тогда, когда дети не слушаются и раздражать их; и послушание детей сводится, таким образом, к обеспечению родительского комфорта.

Родители должны учить своих детей тому, что Бог призывает их всегда слушаться своих родителей.

Если вы Божий представитель в деле преподавания своим де­тям основ учения и наставления Господня, то вы также являетесь человеком, который сам находится в подчине­нии. Вы и ваш ребенок поставлены в одинаковые условия. Вы оба подчинены Богу. У вас различные роли, но один Господин.

Вы как родители, также призваны к послушанию

• Вы не должны преследовать собственных целей, требуя подчинения от своего ребенка.
• Вам следует наставлять и наказывать его, направляя на путь жизни. Ты должен увещевать своего ребенка от имени Бога, как минимум нужно иметь такое осознание.
• Призывая ребенка к послушанию, вы в первую очередь демонстрируете свое личное послушание перед Богом, ребенок обязательно заметит этот факт.

Пример разговора:

— Ты не слушаешься меня, твоего отца, не правда ли?
— Да.

— А знаешь ли ты, что Бог повелевает мне как отцу делать, если ты не слушаешься?

— Наказать меня?

— Правильно. Я обязан тебя наказать. Если я этого не сделаю, то ослушаюсь Бога. В таком случае мы оба будем не правы перед Ним. Это не принесет пользы ни мне, ни тебе, не так ли?

— Да, — с неохотой отвечает ребенок.

О чем говорит этот диалог?

Он говорит о том, что вы наказываете своего ребенка не потому, что злитесь на не­го. Вы пытаетесь добиться от него послушания не только потому, что ненавидите
дерзкое, вызывающее поведение. Вы не сердитесь на него. Вы, как и он, подчиняетесь Бо­жьей власти и авторитету. Бог поставил перед вами задачу, от исполнения которой вы не можете уклониться. Вы требуете послушания, потому что Бог говорит, что вы обязаны это делать.

2. Заблуждение о свободе выбора.

Не многие могут сказать своему ре­бенку:

«Сегодня я приготовила овсяную кашу на завтрак. Это хорошая, питательная пища, и я хочу, чтобы ты съел ее. Может быть, в другой раз я приготовлю тебе то, что ты
больше любишь».

Многие же мамы обычно говорят сле­дующее:

«Что ты хочешь сегодня на завтрак? Тебе не нра­вится овсяная каша, которую я приготовила? Что бы ты хотел поесть вместо нее? Я могу приготовить что-нибудь другое». Это звучит прекрасно, однако что же происходит на самом деле? Ребенок делает вывод, что принятие важ­ных решений зависит от него, а родители только предла­гают различные варианты.

Подобный сценарий повторяется в жизни детей, когда встает вопрос:

-покупки одежды,

-составления дневного расписания,

-выбора друзей

-проведения свободного вре­мени и так далее.

К шести, восьми или десяти годам ребе­нок уже сам себе господин.

К тринадцати годам он полно­стью выходит из-под контроля.

Родители могут льстить такому ребенку, упрашивать его, умолять, убеждать, твер­дя одно и то же (в отчаянии и гневе), кричать и угрожать, однако ребенок не будет на них реагировать, поскольку теперь он сам себе господин.

Родители уже давно отдали ребенку исключительное право принимать решения.

Как же это произошло?

Подобная ситуация складывалась по­степенно и незаметно, когда ребенок был еще очень ма­леньким и родители каждый раз предлагали ему самому принимать решение и выбирать все, что ему хотелось.

Некоторые могут возразить:

«Дети только тогда учат­ся самостоятельно принимать решения, когда родители позволяют им это делать. Мы хотим, чтобы наши дети научились принимать здравые решения».

Те, кто говорит это, упускают из виду один очень важный момент, а имен­но:

дети тогда будут принимать разумные решения, когда будут видеть, как их верующие родители мудро и обстоятельно подходят к принятию решений, касающихся их жизни, когда дети видят, что их родители уважают и слушаются Бога.

3. Заблуждение относительно того, что в первую очередь влияет на жизнь ребенка

• Многие рекламируют идею того, что нужно только создать атмосферу и условия в жизни ребенка и все будет ОК.

(РЕКЛАМА)

• Пример Иосифа + Видео о детях.

Все, что с ним про­исходило в детстве, было далеко от идеала:

• Его мать умер­ла, когда он был совсем маленьким.
• Он был любимчиком своего отца.
• Сны Иосифа возбудили в его братьях ненависть к нему.
• Он еще больше отдалился от них, когда отец пода­рил ему разноцветную одежду. Этот подарок как бы по­ставил его выше всех остальных детей в семье.

• Братья Иосифа предали его. Он был брошен в ров. Проходившие мимо работорговцы купили его, чтобы затем продать и получить прибыль.
• Находясь в доме Потифара, он испы­тывал трудности вдвойне, несмотря на свою честность и благородство. Он был посажен в тюрьму. И даже там он был оставлен и забыт теми, кому оказал помощь.

Можно предположить, что Иосиф превратился в человека, сердце которого было преисполнено горечи, цинизма, обиды и злобы. Если человек является лишь продуктом внешних факторов, формирующих личность, то обстоятельства жизни должны были полностью исковеркать характер Иосифа, соответственно его поведение было бы ужасным.

Но что мы видим?

Когда его браться пришли и пали перед ним на колени, прося о помиловании, то он ответил им:

(Быт. 50:19-21)

«Не бойтесь, так как я боюсь Бога!

Вот вы сделали против меня зло, но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей.

Итак, не бойтесь. Я буду питать вас и детей ваших. И успокоил их и говорил по сердцу их»

Не обстоятельства жизни определяют поведение ребенка, а отношение сердца и реакция на обстоятельства.

Ужасное поведение ребенка, за которое бывает очень стыдно или в связи с чем становится страшно за жизнь ребенка или семь, в большинстве своем происходит не потому что ваше дитя маленькое и не понимает чего-то и не зрелое в связи с годами. Эгоизм, вот основной корень проблемы и поступков, а эгоизм не уходит с возрастом. Противление власти (родителям, воспитателям, бабушкам и дедушкам и т.п.) и авторитету не исчезает с годами. От всего этого ваш ребенок не избавится, когда повзрослеет, потому что подобные черты характера отражают не незрелость, а идолопоклонство его сердца. Над этим нужно трудиться всем с младенчества.

Не обстоятельства жизни определяют поведение ребенка, а отношение сердца и реакция на обстоятельства.

ОСНОВНАЯ МИССИЯ РОДИТЕЛЕЙ

Задача №1 -Явить детям характер и отношение Бога!

Дети должны получить информацию о Боге.

Задача № 2 — УПРАВЛЯТЬ СВОИМ СЕРДЦЕМ,

Перевести от поклонения идолам к Богу.

Один из примеров того, что дети должны узнать о Боге через родителей, что повлияет на всю их жизнь на земле и в вечности.

Почему подростки совершают ужасные преступления и имеют проблемы с законом?

Почему молодые люди узнав о наказании за грехи, не примеряются с Богом и не получают спасение от наказания за грехи?

Именно родители, в самом начале жизни ребенка формируют представление у ребенка, что такое ПРЕСТУПЛЕНИЕ и НАКАЗАНИЕ, именно родители своими поступками и делами разъясняют детям Библейское учение.

Глупость привязалась к сердцу юноши, но исправительная розга удалит ее от него.

(Прит.22:15)

Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его.

(Прит.13:25)

Наказывай сына своего, доколе есть надежда, и не возмущайся криком его.

Гневливый пусть терпит наказание, потому что, если пощадишь его, придется тебе еще больше наказывать его.

Слушайся совета и принимай обличение, чтобы сделаться тебе впоследствии мудрым.

(Прит.19:18-20)

Розга и обличение дают мудрость; но отрок, оставленный в небрежении, делает стыд своей матери.

(Прит.29:15)

Не оставляй юноши без наказания: если накажешь его розгою, он не умрет;

ты накажешь его розгою и спасешь душу его от преисподней.

(Прит.23:13,14)

Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить?

Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Этот (Бог) — для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его.

(Евр.12:9,10)

• Наказание или дисциплина —
  средство, а не цель.

• Цель наказания — исправить его сердце, а не покарать ребенка за ошибки.

• Отец и мать должны дисциплинировать своих детей, делая это ради Бога и от Его имени. Как родители, вы мо­жете учить вашего ребенка принимать наказание от вас, потому что это средство воспитания определено Самим Богом.

• Ребенок учится принимать наказание не потому, что родители всегда правы, а потому, что Бог говорит в Своем Слове, в Библии.

Ошибки в дисциплине:

1-я ошибка.

Гнев во время наказания убивает весь замысел Бога

• Очень многие родители, со­вершенно искренне полагают, что их гнев был вполне за­конным, когда они наказывали и дисциплинировали сво­их детей.
• Они считали, что могут заставить своих детей бояться всякого проявления непослушания, если будут сопровождать наказание гневом.
• Таким образом, наказывая детей, мама и папа манипулировали ими, используя грубые проявления своего гнева. Однако они пробуждали в своем ребенке страх пред людьми, а не страх перед Богом.
• Человеческий гнев мо­жет научить ваших детей бояться вас. Они даже могут на­чать лучше вести себя, однако это не приведет их к перемене сердца, к которой мы стремимся наказывая ребенка.
• Любая перемена в поведении, вызванная родительским гневом, ни на йоту не приблизит ваших детей к Богу. На­оборот, она только отдалит их от Него.
• Родительский гнев будет развивать в них идолопоклоннический страх перед человеком.

• Если вы наказываете и дисциплинируете ваших детей потому, что Бог повелел вам это делать, то вам не следует портить процесс их воспитания своим гневом.

• Наказание не заключается в том, чтобы выразить свой гнев по поводу проступков ваших детей; наказание — это напоминание детям о том, что их греховное поведение разрушает их жизнь, жизнь окружающих и его отношение к Богу.

• Если вы допускаете неправедному гневу вмешиваться в процесс наказания вашего ребенка, то вы не правы. Вам следует просить Бога о прощении. Ваше право наказывать своих детей тесно связано не с вашими собственными представлениями, обстоятельствами или настроением, а с тем, что Бог поручил вам выполнять, а так же тем образом, который Он вам показывает, через ваши личные отношения с Ним.

2-я ошибка. Смирение и верность в том, что бы дисциплинировать

• Понимание того, что вы, будучи родителем, действуете как представитель Бога, должно делать вас смиренным и дисциплинированным.
• Вас должна отрезвлять та истина, что вы воспитываете и наказываете своего ребенка в соот­ветствии с Божьим повелением.
• Вы предстаете перед ним как доверенное лицо Бога, чтобы указать ему на его грех.
• Как посол отдает себе отчет в том, что он действует от имени страны, которая послала его, так и родители долж­ны осознавать тот факт, что они являются представителя­ми Бога в своей семье.

3-я ошибкаnbsp; «Ребенок меня не воспринимает и не принимает мое наказание!»

• Бог возложил на вас опре­деленные обязанности, поэтому вы не нуждаетесь в том, чтобы ребенок подтверждал ваши полномочия.

4-я ошибка «Я бог!»

Дополнительная полезная информация:

Если христианская вера сделала многое для женщин всего мира, она еще больше сделала для детей. В римской цивилизации были определенные моменты, представлявшие крайнюю опасность для детей.

1. Во-первых, отцовская власть, патриа потестас. В соответствии с ней отцу принадлежала абсолютная власть над всей семьей. Он мог продать их в рабство, заставить их работать на своих полях в цепях, наказывать их как ему заблагорассудится и даже выносить смертный приговор. Кроме того, отец властвовал над жизнью своих детей до самой смерти. Даже когда он был уже взрослым и избран на ответственный пост в городе, и государство увенчало его заслуженными почестями, сын оставался в абсолютной власти своего отца.

«Великая ошибка состояла в том, — пишет Беккер, — что римский отец считал, что власть и сила, которую природа вкладывает в руки родителей как обязательство направлять и защищать ребенка в детстве, должна распространяться также и на его свободу, включая жизнь и смерть и не должна прекращаться в течение всей его жизни».

Надо сказать, что в своих крайних проявлениях власть отца осуществлялась редко, потому что общественное мнение не допустило бы этого; но остается фактом, что во время Павла ребенок оставался в абсолютной власти своего отца.

2. Во-вторых, оставляли ребенка на произвол судьбы. Новорожденного ребенка клали к ногам отца и, если отец вставал и поднимал ребенка, это означало, что он признал его и желал его оставить. Если же он отворачивался и уходил, это означало, что он отказывается признать его, и ребенка могли в буквальном смысле выбросить на улицу.

До нас дошло письмо, датируемое 1 г. до Р.Х. от человека по имени Циларион к его жене. Он уехал в Александрию и пишет домой по семейным вопросам: «Циларион, Алисе-жене, сердечные приветствия, как и моим дорогим Берусу и Аполлонариону. Знайте, что мы все еще в Александрии. Не волнуйтесь, если все вернутся, я еще останусь в Александрии. Я прошу и умоляю тебя позаботиться о маленьком ребенке и как только я получу жалование, я пошлю его тебе. Если — да сопутствует тебе удача, — ты родила и он мальчик, пусть он живет, если девочка — выбрось ее. Ты просила Афродисиаса передать мне: «Не забудь меня». Как могу я забыть тебя? Прошу тебя, поэтому, не волноваться».

Какое странное письмо! Полное любви, и в то же время такое бессердечие по отношению к ребенку, который может родиться. Римскому ребенку всегда грозила опасность быть отвергнутым и оставленным на произвол судьбы. Во время Павла эта опасность была еще большей. Мы видели, как рушились брачные устои и как мужчины и женщины меняли партнеров с умопомрачительной быстротой. При таких обстоятельствах ребенок вообще становился несчастьем.

Рождалось так мало детей, что римское правительство приняло закон, существенно ограничивавший сумму наследства, которую могла получить бездетная супружеская пара. Нежеланных детей обычно оставляли на римском форуме. Там они становились собственностью того, кто хотел подобрать их. Некоторые люди собирали и воспитывали их для того, чтобы потом продать их в рабство, или пополнять ими публичные дома Рима.

3. Древние цивилизации вообще были безжалостны к больным детям и калекам.

Сенека писал: «Мы отводим на бойню свирепого быка, мы убиваем бешеную собаку, мы уничтожаем больное животное, чтобы оно не заразило стадо; детей же, которые рождаются слабыми и уродливыми, мы топим». Ребенок, слабый или с физическими недостатками, имел мало шансов остаться в живых. И в этой ситуации Павел написал свой совет детям и родителям.

Если нас когда-нибудь спросят, какую пользу принесло миру христианство, какое оно сделало добро, нам стоит лишь указать на перемены, произошедшие в положении женщин и детей…

Павел завещает детям исполнять заповеди Божии и повиноваться родителям. Он говорит, что это первая заповедь. Может он подразумевал под этим, что эту заповедь первой должны выучить христианские дети. Но он требует почитания не на одних словах; дети должны повиноваться родителям, уважать их и никогда не причинять им боли. Но Павел видит, что этот вопрос имеет и другую сторону. Он требует, чтобы отцы не раздражали детей своих.

Размышляя над тем, почему эта заповедь обращена столь непосредственно к отцам,

Бенгель говорит, что матери проявляют почти что небесное терпение, а «отцы скорее могут впасть в гнев».

Странно, что Павел повторяет это требование, и даже в более развернутом виде в Кол. 3,21.

«Отцы, — говорит он, — не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали».

Тот же Бенгель говорит, что бичом юности является уныние; упадок духа, вызван постоянными упреками, нотациями и слишком строгим воспитанием.

Давид Смит полагает, что Павел писал это, исходя из своего горького опыта. Он пишет: «В этих строках звучит трепетная нотка личного чувства, и, кажется, будто сердце старого узника обращается к прошлому и вызывает лишенные любви годы его собственного детства. Воспитанный в мрачной атмосфере традиционного ортодоксального иудаизма, он чувствовал мало нежности, много суровости и ему был известен этот «бич юности, уныние».

Мы можем по-разному быть несправедливыми к нашим детям.

1. Мы часто забываем, что все меняется, и что обычаи одного поколения отличаются от обычаев другого. Одна женщина как-то сказала своей маленькой девочке, что ей этого никогда не позволяли делать. На это та ответила: «Но ты помни, мама, то было тогда, а это — теперь».

2. Мы иногда осуществляем такой надзор, что он является оскорблением для наших детей. Держать ребенка слишком долго на коротком поводке, значит не доверять ему или не доверять своим методам воспитания. Лучше больше доверять, нежели слишком много контролировать.

3. Мы можем забывать об ободрении. Отец Лютера был строг до жестокости. Лютер говорил: «Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына, но кроме розги имей всегда яблоко, чтобы дать его ему, когда он поступает правильно». Бенджамин Уэст любил рассказывать, как он стал художником. Однажды его мать вышла из дому, оставив его присматривать за младшей сестренкой Сэлли. Он нашел несколько пузырьков туши и начал рисовать ее портрет. При этом он везде насадил много клякс. Когда мать вернулась и увидела все это, она ничего не сказала. Она подняла лист бумаги и увидела рисунок. «Смотри, — сказала она, — это Сэлли!» и поцеловала его. И Бенджамин Уэст не раз говорил: «Поцелуй матери сделал из меня художника». Похвала сделала
больше, чем упреки. Одна женщина и в глубокой старости любила повторять: «Никогда не запугивай детей». Павел удачно сказал: «Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, а отцы, не раздражайте детей своих»

Земля — третья по порядку от Солнца большая планета
в Солнечной системе. Она относится к планетам земной группы.

Атмосфера играет важнейшую роль в формировании погоды и климата на всей земной поверхности. Она препятствует сильному остыванию поверхности в ночные часы. За счет ветрового переноса воздушных масс атмосфера обеспечивает сглаживание разностей температур не только между ночным и дневным, но и между зимним и летним полушариями. Она защищает живые организмы от губительного влияния ультрафиолетового и гамма-излучений, а также от приходящих из космоса заряженных частиц больших энергий. При этом атмосфера, естественно, затрудняет проведение наземных астрономических наблюдений.

Земная атмосфера состоит из азота — 78,1%, кислорода — 21,0%, аргона — 0.75%, водяного пара — 0,1%, углекислого газа — 0,03% и малых примесей.

Давление атмосферы уменьшается с ростом высоты монотонно, ее температура меняется в широких пределах. Ниже приводится упрощенная стандартная модель земной атмосферы.

Высота (км)	Давление (атм.)	Температура (оС)	Некоторые природные явления, название атмосферного слоя и особенности	Техногенные явления
200	10-9	+ 9000		Низкоорбитальные искусственные спутники
150	10-8	+ 5000
110	10-7	— 150	Полярные сияния, ионосфера, зона горения метеоров
100	2,9*10-7	— 600	Ионосфера, зона горения метеоров
90	10-6	— 900	Зона горения метеоров, мезосфера
80	10-5	— 900	Зона горения метеоров, мезосфера, серебристые облака
70	5,2*10-5	— 600	Мезосфера
60	2,1*10-4	— 300	Стратосфера
50	10-3	00	Стратосфера, озоновый слой
40	2,9*10-3	— 200	Стратосфера, озоновый слой
30	10-2	— 400	Стратосфера, озоновый слой	Полеты метеорологических шаров — зондов
20	5,5*10-2	— 550	Стратосфера, озоновый слой	Полеты стратостатов
10	2,6*10-1	— 500	Тропосфера	Полеты пассажирских самолетов
0	1	+ 150	Тропосфера

Отражением воздействий космических факторов на атмосферу, а также взаимосвязанных перепадов давления, температуры и ветрового переноса воздушных масс в ней являются облака.

Ниже представлена краткая сводка данных об облаках в земной атмосфере.

Тип облаков	Высота основания в километрах от уровня моря в умеренных широтах/ Толщина	Ярус/описание/состав	Возможные осадки/другие явления
Серебристые	70 — 90	См. Серебристые облака	Нет
Перламутровые	20 — 30	Редко возникающие, прозрачные и видимые на темном фоне неба в лучах зари/ледяные кристаллы	Нет
Перистые	7 — 10/ достигает нескольких километров	Верхний/прозрачные, светлые, нитевидные, напоминающие структурой птичьи перья/ледяные кристаллы	Не достигают поверхности
Перисто — кучевые	6 — 8/ 0,2 — 0,4	Верхний/прозрачные светлые облака в виде ряби — "барашков" /ледяные кристаллы	Не достигают поверхности
Перисто — слоистые	6 — 8/ 0,1 — несколько километров	Верхний/светлая прозрачная пелена без особых признаков структуры/ледяные кристаллы	Нет
Высокие кучевые	2 — 6/ 0,2 — 0,7	Средний/светло-серые, полупрозрачные волны/мелкие капли и ледяные кристаллы	Иногда возможны слабый дождь или снег
Высокие слоистые	3 — 5/ 1 — 2	Средний/светло-серые, полупрозрачные иногда с признаками волокон/мелкие капли и ледяные кристаллы	Возможны слабый дождь или снег
Слоисто — кучевые	0,3 — 1,5/ 0,2 — 0,8	Нижний/слой со структурой в виде волн, гряд или пластин/капли и ледяные кристаллы	Слабый и кратковременный дождь или снег
Слоистые	0,3 — 0,7/ 0,2 — 0,8	Нижний/серые и однородные/капли и ледяные кристаллы	Моросящий дождь или снег
Слоисто — дождевые	0,1 — 1,5/ 2 — 6	Нижний/темно-серые, непрозрачные и закрывающие все небо, без признаков структуры/капли и ледяные кристаллы	Обложной — долговременный дождь или снег
Низкие кучевые	0,8 — 1,5/ от сотен метров до нескольких километров	Нижний/светлые "башни" с плоскими основаниями, которые, чаще всего, появляются во второй половине дня/капли и ледяные кристаллы	Осадки маловероятны
Кучево — дождевые или грозовые	0,4 — 1,0/ несколько километров	Светлые "башни" с темно — синими, а иногда и черными основаниями/капли и ледяные кристаллы	Ливень, сильный снег или град/гроза

внутреннее строение Земли

Первый источник энергии в недрах Земли — это распад радиоактивных элементов, второй — перераспределение вещества по плотности, т.е. опускание тяжелых и выталкивание к поверхности легких фрагментов, которое еще не закончено. Мантия, простирающаяся в среднем на глубинах от 30-60 км до 3000 км, разогревается выделяющимся теплом, соответственно, до температур от 1200 до 4500⁰ К. Мантия представляет собой полужидкую, вязкую массу, по которой, подобно льдинам в море, плавают тонкие и легкие по сравнению с толщиной и плотностью мантии материки. Самая верхняя часть мантии получила название астеносферы.

Ниже, на глубинах от 3000 до 5000 км и при температурах от 4500 до 6000⁰ К, находится внешнее ядро, представляющее собой расплав горных пород и железа. В
центре расположено твердое внутреннее ядро с плотностью, в два раза превышающей плотность стали, и температурой 6200- 6400⁰ К.

Непосредственное изучение внутреннего строения Земли практически невозможно. Самая глубокая шахта достигает глубины не более 4 километров, самая глубокая скважина — чуть более 11 километров. Выводы о внутреннем строении Земли возможно делать на основании изучения распространения сейсмических волн или исследуя особенности гравитационного поля нашей планеты. Эти особенности проявляются при вращении Земли вокруг оси и вокруг Солнца и в характере обращения вокруг нее Луны и искусственных спутников.

Вращение Земли

Период вращения Земли вокруг собственной оси составлял 24 часа, 3 минуты, 56,5554 секунд в 1950 году. Он постоянно увеличивается под воздействием лунных и солнечных приливов (на несколько миллисекунд за столетие.

Происходят очень малые сезонные изменения скорости вращения Земли, связанные с глобальными перемещениями воздушных масс и влаги. Кроме того изменения скорости вращения Земли происходят из-за перераспределения вещества в ее коре, мантии и ядре. Величины этих изменений составляют доли миллисекунд на протяжении одних суток.

Ось вращения Земли в настоящее время наклонена к плоскости ее орбиты — эклиптике — под углом 23 градусов и 26,5 минут. Под воздействием Луны и Солнца Земля подобно завершающему свое вращение волчку совершает медленные повороты — прецессию. В связи с этим северный полюс мира медленно перемещается по небесной сфере.

Движение Земли

Земля вращается. Линейная скорость точки на земном экваторе составляет 0,465 км/с.

Кроме того, Земля движется:

• по эллиптической орбите со средней скоростью 29,765 км/с.
• Максимальная ее орбитальная скорость в перигелии — 30,27 км/с
• минимальная в афелии 29,27 км/с.

Апекс этого движения перемещается по небесной сфере и за год совершает полный оборот. Следует заметить, что при движении вокруг Солнца "лобовой" — передней — частью поверхности Земли является та, через которую проходит утренний меридиан, т.е. меридиан, на котором наше светило показывается из-за горизонта. Поэтому быстрые метеоры чаще наблюдаются в предутренние часы, т.к. скорости порождающих их метеороидов складываются с собственной орбитальной скоростью Земли, так, что их скорости относительно нашей планеты заметно увеличиваются.

Земля вместе с Солнечной системой движется относительно ближайших звезд в сторону созвездия Геркулеса со скоростью 19,4 км/с.

Вместе с ближайшими звездами Солнце вращается вокруг центра Галактики со скорость 220 — 230 км/с.

Скорость Солнца по отношению к местной группе галактик — около 300 км/с и апекс находится в созвездии Цефея.

Относительно реликтового излучения местная группа галактик движется со скоростью около 600 км/с в направлении созвездия Гидры.

Векторы этих скоростей направлены в разные стороны, а при орбитальном движении Земли вокруг Солнца и Солнца вокруг центра Галактики, их направления постоянно меняются. Поэтому говорить о величине результирующей скорости Земли в пространстве трудно, но основная ее составляющая это, конечно, скорость движения относительно реликтового излучения.

Форма Земли

Земля имеет сложную форму, которую в первом приближении можно описать сплюснутым с полюсов шаром. Ее сжатие составляет 1/298,25, т.е. на такую долю полярный радиус Земли короче его экваториального радиуса. Для описания формы Земли была разработана (рассчитана) специальная стереометрическая фигура, получившая название "геоид".

Огромная часть нашего сердца и переживаний связанно именно с этой сферой жизни – ДРУЖБА.

У каждого свои понятия, а соответственно и оценка, критерии, взгляды, ожидания, реакция и т.п. в связи с дружбой в жизни.

Важно заметить, что Бог придумал дружбу и он заложил ее в основание человеческого бытия и устоя жизни.

Дружба – это не результат человеческой деятельности, а результат Божьего существования и Его замысла.

Хочется мне знать Божье мнение относительно ряда вопросов:

1. В каком ракурсе Он видит дружбу?
2. Как Он оценивает хорошую и плохую дружбу?
3. По каким критериям Он оценивает дружбу?
4. В чем заблуждается обычный человек на земле, оцениваю или определяя дружбу?
5. Что из того, во что я верю, что есть дружба, является заблуждением?
6. Что в моем представлении есть такого, что ведет меня к обидам, недружелюбию, одиночеству, разрыву отношений и т.п.?
7. Почему так хочется дружить, зачем эти постоянные поиски друзей, можно ли как-то без этого?
8. Есть ли у меня друзья? Если есть, то кто они?

И многое другое хочется понять.

Беру Библию, словари, опыт, примеры и начинаю разбираться!

1-я часть.

В каких случаях Иисус Христос использовал слово дружба или друзья:

1. Лук.12:4

Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело, и затем неспособных ничего больше сделать.

2. Лук.15:29

А он ответил отцу: «вот, я столько лет служу тебе, и никогда заповеди твоей не преступал,
и мне ты никогда не дал козленка, чтобы повеселиться мне с друзьями моими.

3. Лук.21:16

И будете преданы и родителями, и братьями, и родственниками, и друзьями.
И некоторых из вас умертвят.

4. Иоан.15:14
Вы друзья Мои, если делаете то, что Я заповедую вам.

5. Иоан.15:15

Я уже не называю вас рабами, потому что раб не знает, что делает его господин; но вас Я назвал друзьями, потому что всё, что услышал от Отца Моего, Я поведал вам.

6. Иоан.21:5

Говорит им Иисус: друзья, есть ли у вас что-нибудь к хлебу? Они ответили Ему: нет.

Иисус называет некоторых людей Своими друзьями. К примеру Он говорит Своим ученикам, что уже не называет их рабами, а друзьями. Это Его утверждение звучит еще более ценно и важно для тех, которые слышат его впервые, чем для тех людей, которые уже свыклись с тем, что Иисус называет детей Божьих друзьями.

«Доулос» — раб, слуга Божий не было позорной кличкой, а было титулом высокой чести.

• Моисей был раб (доулос) Божий (Втор 34,5)
• Иисус Навин носил это звание (Иис. Н. 24,29)
• Давид был рад назваться рабом Божьим (Пс. 88,21)
• Павел считал честью носить имя раба Христова и Божьего (Тит. 1,1)
• Иаков (Иак. 1,1)

Величайшие из людей прошлого гордились названием доулои — рабы Божий.

Иисус говорит: «У Меня для вас что-то лучшее — вы не рабы более, но друзья Мои». Христос предлагает близость с Богом, которой не наслаждались даже самые великие мужи веры до Него.
Но идея дружбы с Богом — зародилась давно. У нее есть прошлое. Авраам был другом Бога (Ис. 41,8).
При дворе римского императора так же, как и при дворах восточных царей был обычай, который проливает больше света на это понятие. Среди придворных была особая группа людей, которых называли друзьями царя или друзьями императора. Им был открыт доступ к царю в любое время, они могли входить даже в его спальню в начале дня. Он говорил с ними прежде, чем со своими министрами и генералами, начальниками и государственными деятелями. Друзьями царя были те, которые были в тесной и близкой связи с ним. Иисус призывает нас быть Его друзьями и друзьями Бога.
Это высокое предложение, и оно означает, что нам не нужно больше глядеть на Бога с тоской издали. Мы не рабы, которые не имели права входить в присутствие господина их, и не толпа, которая видела царя только бегло во время всенародных, торжественных событий. Иисус даровал нам эту интимную близость с Богом, чтобы Он не был для нас более отдаленным и чуждым, но близким Другом.

(Это была 1-я часть, продолжение следует)

Автор: Хершел Мартиндейл

Не знаете ли, что бегущие на ристалище (площадь, где проходят состязания) бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить. Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы — нетленного. И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух.

1 Кор.9:24-26

Все бегущие на место, где проходят соревнования, стремяться поучаствовать и одержать победу. Все участники активны, искренни в стремлениях, заинтересованы и готовы жертвовать, но только один получит награду. Павел написал коринфянам, что он бежит не так, как неверное, не без цели, не для того, чтобы только бить воздух.

Если бы мы в это воскресенье предстали перед Иисусом, кто из нас смог бы сказать, чтобы он платит сполна за то, чтобы жить ради вечного, и кто из нас смог бы осознать, что, скорее всего, просто бьет воздух? Помните, все бегущие на ристалище посвящены своему делу, активны, искренни, заинтересованы и готовы жертвовать.

Я хотел бы предложить вашему вниманию четыре пункта, существенно важных для нас, если мы собираемся бежать так, чтобы выполнить волю Бога в течение нашей единственной жизни, а не так, чтобы только бить воздух.

1. Держитесь четкого видения.

• Иоанна 4:34 – Иисус сказал: «Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его».
• Иоанна 17:4 – «Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить».
• Ефесянам 5:17 – «Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божья».

Сатана сделает все возможное, чтобы ввести нас в заблуждение и затуманить наше видение плана Божьего для нас.

• 2 Коринфянам 11:3 – «Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, [уклонившись] от простоты во Христе».
• Марка 4:19 – «заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода».

2. Ежедневно боритесь за веру.

• 1 Тимофею 6:12 – «Подвизайся добрым подвигом веры».

• 1 Петра 5:8-9 – «Отрезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш Диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире».

• Ефесянам 6:6 – «возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого».

3. Объединяйтесь с другими верующими ради ободрения, защиты и укрепления в вере.

• Филиппинцам 1:27 – «стоите в одном духе, подвизаясь единодушно за веру Евангельскую».

• Экклезиаст 4:9-12 – «Двоим лучше, нежели одному; потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их: ибо если упадет один, то другой поднимет товарища своего… Также, если лежат двое, то тепло им; а одному как согреться? И если станет преодолевать кто-либо одного, то двое устоят против него».

4. Ежедневно будьте готовы платить цену за то, чтобы выполнять первые три правила, желая обрести способность подниматься после падения.

• 2 Коринфянам 4:16 – «Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется».

Нам необходимо оставаться «горячими» и «ориентироваться на цель» ради Бога.

Откровение 3:15-20 – «знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся. Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною».

Римлянам 12:11 – «в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите».

Римлянам 13:14 – «но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти».

Ефесянам 6:10-11 – «Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. 11 Облекитесь во всеоружие Божье, чтобы вам можно было стать против козней дьявольских».

Галатам 5:16 – «Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти».

Филлипийцам 4:13 – «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе».

В своей книге «Dows» Доусон Тротмен, основатель движения «Навигаторы», пишет: «Природа человека склонна к духовной инерции и нуждается в подсказке, в стимуле; этот стимул — другие люди — движет человеком, побуждает его к действию, а помощь – методы и стратегия – облегчают выполнение этого действия».

1. Обзор отрывка 2. Основная тема – 2-е пришествие Христа 3. Что значит и чем будет сопровождаться 2-е пришествие Христа? 4. Когда? 5. Что нам в связи с 2-м пришествием делать? 7 Итак будьте долготерпеливы, братья, до пришествия Господа. Вот земледелец выжидает с долготерпением драгоценного плода земли, доколе он не получит дождь ранний и дождь поздний. 8 Будьте долготерпеливы и вы, укрепите сердца ваши, потому что пришествие Господа близко. 9 Не жалуйтесь, братья, друг на друга, чтобы не быть вам осуждёнными: вот Судья стоит у дверей. 10 В пример страдания и долготерпения, братья, возьмите пророков, которые говорили во имя Господне. 11 Вот мы называем блаженными тех, которые терпели: о терпении Иова вы слышали и намерение Господа увидели, потому что многомилостив Господь и милосерд. (Иак.5:7-11) Второе Пришествие обозначается в Новом Завете тремя разными греческими словами. 1. Самое распространенное из них пароусиа (прибытие) специальное значение: • вторжение в страну иностранной армии • прибытие царя или правителя в провинцию своей империи. По отношению к Иисусу, оно значит, что Его Второе Пришествие представляет собой: — окончательную победу на земле небесного — прибытие Царя, принимающего окончательное покорение и поклонение Своих подданных. 2. Употребляется также слово епифания Значения слова: • явления Бога тем, кто почитает Его • вступление императора на римский престол. По отношению к Иисусу, оно означает, что Его Второе Пришествие, которое есть: — явление Бога Своим людям, тем, которые ждут Его прихода — явление тем, которые относятся к Нему отрицательно. 3. Употребляется слово апокалипсис (снимать покрывало, раскрывать, обнажать) по отношению к Иисусу, оно означает, что: — Его Второе Пришествие представляет собой обнажение силы и славы Божьей, нисходящих на людей • вторжение в страну иностранной армии • прибытие царя или правителя в провинцию своей империи • явления Бога тем, кто почитает Его • вступление императора на римский престол • снимать покрывало, раскрывать, обнажать КОГДА Христос прийдет? Матфея 24 глава (Марка 13 глава) 2 Фес. 2 глава 2Пет.3:3-18 1. никто не знает ни дня, ни часа, когда Христос придет снова. Рассуждения людей о времени Второго Пришествия не только бесполезны, но и являются чистым богохульством, потому что человеку не следует пытаться узнать то, что было скрыто от Самого Иисуса Христа и пребывает лишь в Божественном разуме. 2. пришествие будет: — внезапным, как блеск молнии — неожиданным, как приход вора в ночи Люди не могут ждать до какого-то момента, чтобы начать готовиться к Его приходу; мы должны быть всегда готовы к этому. ПРИМЕНЕНИЕ: а) Всегда быть настороже и в готовности (1 Пет. 4,7). Люди должны, подобно слугам, господин которых отлучился и не сообщил времени своего возвращения, быть всегда готовыми к этому, будь-то утром, в полдень или вечером (Мат. 24,36-51). б) Использовать дарованное людям время, чтобы приготовиться к пришествию Царя — быть мудрыми в использовании времени (1 Пет. 4,7) — Жить в близости с Ним в повседневной жизни (1 Иоан. 2,28). — практиковать в жизни отделение (освящение) от греха (1 Фес. 3,13, 1 Фес. 5,23, Рим. 13,11-14) в) Если пришествия нет и нет, не впадать в отчаяние или неверие (2 Пет. 3,4). Бог смотрит на все другими глазами, нежели человек: для Него и тысяча лет, как одна стража в ночи. Не смотря на то, что годы идут, это не значит, будто Он изменил или отложил Свой план. г) Жить в любви и единстве с верующими, ожидая Второе Пришествие — любите, друг друга и будьте гостеприимными (1 Пет. 4,8.9). 1 Что же касается времён и сроков, братья, нет нужды писать к вам; 2 ибо вы сами точно знаете, что День Господень так грядет, как вор ночью. 3 Когда будут говорить: мир и безопасность, — тогда внезапно настигнет их гибель, как мука родами постигает имеющую во чреве, и никак не избегнут. 4 Но вы, братья, не во тьме, чтобы День вас захватил, как вор. 5 Ибо все вы сыны света и сыны дня. Мы не сыны ночи, ни тьмы. 6 Итак, не будем спать, как прочие, но будем бодрствовать и трезвиться. 7 Ибо спящие спят ночью и упивающиеся упиваются ночью; 8 но мы, будучи сынами дня, будем трезвиться, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения, 9 потому что не определил нас Бог на гнев, но к получению спасения чрез Господа нашего Иисуса Христа, 10 умершего за нас, чтобы мы, бодрствуем ли, спим ли, вместе с Ним жили. 11 Потому утешайте друг друга и назидайте один другого, как вы и делаете. (1 Фес. 5:1-11)

1. О чем думал думал Давид, когда к нему относился несправедливо Саул?

История Давида и Саула, состояла в основном из того, что Саул преследовал Давида, а Давид в свою очередь являл по отношению к нему определенное отношение, так как знал, что Саула на царство поставил Бог и это нужно уважать и почитать.

Пример — 1 Цар. 24 глава

1 Царств 24:11
«Вот, сегодня видят глаза твои, что Господь предавал тебя ныне в руки мои в пещере; и мне говорили, чтоб убить тебя; но я пощадил тебя и сказал: `не подниму руки моей на господина моего, ибо он помазанник Господа!»

2. Каждый верующих — дитя Бога!

Иоан. 1:12
Всем же, кто принял Его, —
дал им власть стать детьми
Божьими, верующим во
имя Его,

1 Иоан. 3:1
Посмотрите, какую любовь дал нам
Отец, чтобы мы были
названы детьми Божьими;
и мы уже дети Божьи.

2 Пет. 1:4
вы стали причастниками
Божественного естества,

Гал. 3:26
Ибо все вы чрез веру — сыны Божьи во
Христе Иисусе.

Гал. 4:6
А так как вы —
сыны, то послал Бог Духа
Сына Своего в сердца
наши, Духа взывающего:
Авва, Отче!

Рим. 8:14
Ибо Духом Божьим водимые, все —
сыны Божьи.

Дорого куплены верующие во Христа:

18 зная, что не тленным серебром или золотом вы были искуплены от суетной вашей жизни, унаследованной от отцов,
19 но драгоценной кровью Христа, как непорочного и чистого Агнца,
20 предназначенного еще прежде основания мира, но явленного в конце времен ради вас,
(1 Пет. 1:18-20)

Надеюсь, мы даем себе отчет, кого мы обижаем?

«не подниму руки на помазанника Господа!»

3. О чем думал Христос, когда к Нему не справедливо относились?

• Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.
(Лук. 19:10)

• И ответил им Иисус: не здравствующим нужен врач, а болящим.
Я пришел призвать не праведных, но грешных к покаянию.
(Лук. 5:31,32)

• Пойдите, научитесь, что значит: “Милости хочу, а не жертвы”. Я пришел призвать не праведных, но грешных.¶
(Матф. 9:13)

• Ибо к тому же Христос, когда мы были еще немощны, в установленное время умер за нечестивых.
(Рим. 5:6)
• И сказал Господь: Симон, Симон, вот, сатана добился того, чтобы просеять вас, как пшеницу:
но Я молился о Тебе, чтобы не оскудела вера твоя, и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих.
(Лук. 22:31,32)

• Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святой! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы.
(Иоан. 17:11)

• да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.
(Иоан. 17:21-23)

• И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нем.
Иисус же, обратившись к ним, сказал: дети Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших, ибо приходят дни, в которые скажут: блаженны неплодные, и утробы неродившие, и сосцы непитавшие!
тогда начнут говорить горам: падите на нас! и холмам: покройте нас!
Ибо если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет?
Вели с Ним на смерть и двух злодеев.
И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону.
Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают.

(Лук. 23:27-34)

4. Заключение:

«О чем думаешь ты,когда тебе причиняют боль?!»

Удивительным является и то, что наш Господь просил Отца не о Себе. Конечно, Он продолжал просить на кресте и за Себя, об этом свидетельствует Его скорбный крик: “Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?” Но в первом из семи великих крестных возгласов: “Отче! прости им…” — Иисус просит о других людях, и хотя в Его словах есть намек на жестокое обращение этих людей с Ним, это всего лишь намек. Как видите, Он не говорит: “Я прощаю их”, — это само собой подразумевается. Возможно, Он даже забыл, что эти люди сделали зло Ему, Он думал только о том зле, которое они совершали против Отца, о том оскорблении, которое они наносили Ему, унижая Его Сына. В возгласе: “Отче! прости им…” — нет ни капли эгоизма. Он словно не существует Сам для себя, Он в такой степени уничижил Себя, что забыл о Себе и Своих страданиях.
Братья мои, если и было время в жизни Сына Человеческого, когда Он имел право молиться о Себе и только о Себе и никто бы не упрекнул Его за это, то, без сомнений, это было время Его предсмертных мук. Мы бы не удивились, если бы кто-нибудь из нас, прикованный к столбу для сожжения на костре или пригвожденный к кресту, во всех своих молитвах, с первой и до последней, просил лишь о том, чтобы Бог дал сил перенести пытку. Но Господь Иисус просит о других людях. Какое великодушное сердце! Какое великое сострадание Распятого! Какой Бог, какой Господь! Кто прежде Его в самые мучительные минуты перед смертью ходатайствовал перед Богом за других людей? Пусть и в нас, братья, не будет эгоизма, как его не было у Господа. Пусть каждый думает не только о себе, но и о других. Любите ближнего, как самого себя, и, видя перед собой пример великодушия Христа, стремитесь подражать Ему, идти по Его следам.
Солнце праведности взошло на Голгофе во всей своей славе, и среди яркого сияния, окружавшего Его путь в другой мир, больше всего выделялась не просто молитва за других, а молитва за жестоких врагов. И каких врагов! Он молился не за тех, кто поступил с Ним плохо несколько лет назад, а за тех, кто был рядом и убивал Его прямо сейчас. Спаситель молился не тогда, когда время сделало свое дело, и Он стал забывать об оскорблении, — так было бы проще простить — но тогда, когда первые капли крови брызнули на руки, вбивавшие гвозди. Молоток еще не успели отмыть от алой крови, а Его благословенные уста уже возносили сердечную молитву: “Отче! прости им, ибо не знают, что делают”. Я не утверждаю, что молитва касалась только Его непосредственных палачей. Я уверен, что эта молитва была произнесена также за книжников и фарисеев, за Пилата и Ирода, иудеев и язычников, в каком-то смысле за все человечество, потому что все мы в той или иной мере принимали участие в этом убийстве. Но, без сомнения, Иисус в первую очередь просил за тех, кто прямо там и в то время совершали дикое преступление, распиная Его на кресте.

5. Размышления и молитва

• Помолитесь о том человеке, который вас незаслуженно оскорбил, благословите Его перед Богом – попросите добра у Бога для него.

• Вспомните, кого вы не простили еще пока.

• Помолитесь о том, чтобы Бог сделал чудо в вашем сердце и помог простить и принять своих обидчиков и врагов.

1. История пасхи.

ПАСХА. Корень глагола “песах” («миновать”, “перескакивать”, “действовать избирательно»)

Как это было? Исход 12 глава.

Разве дело в крови на откосах двери? О чем свидетельствовала кровь на откосах двери – о том, что в этом доме верили в обещание, что смерть их минует, если…

Что могли чувствовать люди (не только евреи), сидя в домах, которые помазали кровью откосы дверей?

Что бы им в этот момент мог говорить Бог, чтобы успокоить их?

Давайте задумаемся о родителях умерших детей
Кто виновен в этом горе? Фараон и его грех – отношение к Богу!

Грех – смерть – горе!

2. Что было в пятницу, когда убивали Христа?

Кто виновен в этом горе?

На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира. И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий. (Иоан.1:29, Иоан.1:36)

Пасха наша — Христос, заклан за нас. (1 Кор.5:7)

Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровью Христа, как непорочного и чистого Агнца, предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас, уверовавших чрез Него в Бога, Который воскресил Его из мертвых и дал Ему славу, чтобы вы имели веру и упование на Бога. (1 Пет.1:18-21)

если же ходим в свете, подобно как Он в свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха. (1 Иоан.1:7)

Итог:

• После чуда в Египте, на кого смотрели Евреи – НА МОИСЕЯ
• Мы сегодня имеем Христа живого, восставшего из мертвых, Воскресшего, Он сейчас в Славе и Славный, как и обещал послал Духа Святого в нас, не на нас, а в нас!
• Ничего не бойтесь, смерть не имеет над нами власти, Он воскрес, Он с нами, Он ведет нас Домой!
• Христос воскрес!

Мы должны быть особенно внимательными к слышанному, чтобы не унесло нас течением.

Евр.2:1

• I. Вступление:

Каждый человек, абсолютно каждый человек, живущий на Земле, находится под постоянным прессингом борьбы в различных испытаниях и искушениях. Многие из нас уже устали от этой борьбы так, что нет уже никаких сил, дальше сражаться.
В нашей борьбе поможет исследование и расследование нашей жизненной борьбы, крайне необходимо разбираться в истоках испытаний и искушений, которые сопровождают нашу жизнь.
Основной вопрос, на который нам необходимо ответить:

«Кто задумал меня испытать? Кто придумал эту проблему в моей жизни? От кого это исходит?»
Почему важно задаваться такими вопросами?

• Если Бог посылает мне эти испытания, значит, не стоит бояться, а ждать…
• Если дьявол посылает мне эти испытания, значит нужно спешить выбраться из этой ситуации, чтобы он не нанес мне урон.
II . Значение слова «искушение».

«подвергать испытанию» (1Тим 3:10; ср. Пс 25:2),

• «проверять ценность чего-то или кого-то» (Откр 2:2; ср. Дан 1:12),
• «вводить в соблазн и, в конце концов, в грех»

С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит…

(Иак.1:2,3)
Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его.

(Иак.1:12)
III . «Кто меня искушает или испытывает?

От кого это исходит? От Бога, от сатаны или…»:
• Бог источник искушений.
• Бог искушает или испытывает человека, подвергая испытанию его веру и послушание (Пример Авраама, Быт 22:1-19; ср. 1Пет 1:6 и след.; 4:12), и допускает, чтобы тот, кому Он дал особое поручение, прошел через испытания (Быт 3:1-7).

• Об Иисусе сказано, что Святой Дух увел Его в пустыню «для искушения от дьявола»
(Мф 4:1; ср.Лк 4:1-2).

• Но вместе с тем Бог избавляет Своих людей от искушений (2Пет 2:9), не позволяя искушать верующих сверх их силы, давая и облегчение, чтобы они могли успешно выдержать испытания (1Кор 10:13). Испытанная в искушениях вера ведет к долготерпению и совершенствованию, поэтому тех, кто перенес искушение, Иаков называет блаженными (счастливыми), призывая принимать искушения с радостью
(Иак 1:2,12).
• Дьявол источник искушений.

— Пример Иисуса Матф.4:3-14
И подойдя, искуситель сказал Ему: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни эти сделались хлебами.

Он же ответил: написано: «Не хлебом одним жив будет человек, но всяким словом, исходящим из уст Божьих».
Тогда берет Его дьявол в святой город и ставит Его на крыло храма,

и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз; написано, ведь:
«Ангелам Своим заповедует Он о Тебе», и: «На руках понесут Тебя, чтобы Ты не преткнулся о камень ногою Твоею».

Сказал ему Иисус: написано также: «Не искушай Господа Бога твоего».
Снова берет Его дьявол на гору весьма высокую и показывает Ему все царства мира и славу их и говорит Ему: всё это дам Тебе, если павши поклонишься мне.

Тогда говорит ему Иисус: прочь, сатана; написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи».
Тогда оставляет Его дьявол, — и вот, ангелы приступили и служили Ему.

Кто позволил этому произойти? Кто испытывал, кто искушал?
• И подойдя, искуситель сказал…
• Тогда берет Его дьявол в святой город и ставит Его на крыло храма…
• Снова берет Его дьявол на гору весьма высокую и показывает…

— Адам и Ева: Быт 3:1-4 — Давид: 1Пар 21:1
— Иов: Иов 1:6-12

— Анания и Сапфира: Деян 5:1-3
• Я сам источник искушений.

В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;
(Иак.1:13,14)

• желание легкого пути: Мф 7:13,14 ; Мф 16:21-23
• мирские соблазны: Мф 18:7-9
• слабость веры: Лк 22:31,32
• сексуальные желания: 1Кор 7:3-5
• гордыня: Гал 6:1
• преследования за правду: 1Фес 3:4,5
• богатство: 1Тим 6:9
• нечистые желания: Иак 1:14,15

Новый Завет говорит, что «Бог не искушается злом и Сам не искушает никого злом». Бог испытывает послушание и веру Своих избранных, но никого и никогда не вводит в грех. Человека подстрекает к греху его собственная похоть его стремление к богатству (1Тим 6:9), а этим пользуется искуситель (Мф 4:3; 1Фес 3:5), сатана (1Кор 7:5), чтобы посеять в человеке сомнение в Божьей любви (Быт 3:4,5). Отлучение от Бога и Его воли было целью сатаны и в искушениях Иисуса (Мф 4:1-11; Лк 4:1-13), Который был искушаем, как и мы, но остался безгрешным (Евр 4:15). Благодаря Своей победе Он может помогать тем, кто подвергается испытаниям сегодня (Евр 2:18).
IV . О чем мы должны знать и помнить в моменты испытаний и искушений?
• Помни о роли Бога в испытаниях.

13Искушение вас постигло не иное, как человеческое: и верен Бог, Который не попустит, чтобы вы были искушены сверх сил, но в самом искушении даст и выход так, чтобы вы могли вынести.
(1 Кор.10:13)

9то знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а неправедных, как подлежащих наказанию, держать под стражею на день суда,
(2 Пет. 2:9)

Поэтому Он и может всесовершенно спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них. (Евр. 7:25)
Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред лицом славы Своей непорочными в ликовании,

(Иуд.1:24)
По этой причине я и несу это страдание, но не стыжусь, ибо знаю, в Кого я уверовал, и я уверен, что Он силен соблюсти вверенное мною на День тот.

Другой возможный перевод: «вверенное мне».

(2 Тим.1:12)
• Помни о роли Писания в разоблачениях обмана в моей жизни.
Ибо слово Божье живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого и проникает до разделения души и духа, суставов и мозгов, и судит движения и мысли сердечные.
(Евр. 4:12)
Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, дабы совершён был Божий человек, ко всякому доброму делу снаряжён.
(2 Тим. 3:15,16)
• Помни о роли верующих в разоблачении обмана в моей жизни.
Смотрите, братья, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверующего и не отступил он от Бога Живого,

но увещайте друг друга каждый день до тех пор, пока говорится «сегодня», чтобы не был ожесточён кто из вас обольщением греха.
(Евр. 3:15,16)
Братья, если и замечен будет человек в каком-либо согрешении, — вы, духовные, исправляйте его в духе кротости, наблюдая за собой, чтобы и тебе не быть искушенным.
(Гал. 6:1)
• Помни о прошлом опыте жизни, чему тебя Бог научил ранее
Остерегайтесь лжепророков, которые приходят к вам в одежде овечьей, внутри же — волки хищные.
По плодам их познаете их. Разве собирают с терния виноград или с репейника смоквы?
Так всякое хорошее дерево производит добрые плоды, плохое же дерево производит дурные плоды:
не может хорошее дерево приносить дурные плоды, ни плохое дерево приносить добрые плоды.
Всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубается и бросается в огонь.
Итак, по плодам их познаете их.
(Матф. 7:15-20)
• Помни также:

— о дьявольских замыслах и планах 2 Кор 2:11 ; Еф 6:11
— о необходимости остерегаться искушения: Мф 26:41 ; Лк 22:40,46 ; 1 Пет 5:8
— о Божьей помощи в преодолении искушений: 1 Кор 10:13
— о Христовой помощи в преодолении искушений: Евр 2:17,18 ; Евр 4:15,16
— о помощи молитвы против искушений: Мф 6:13

V . Что мне лично делать, чтобы разобраться, кем я испытан?
• Выражай свои переживания перед Богом в обращении к Нему.
Он в дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принеся прошения и молитвы Могущему спасти Его от смерти и быв услышан за Свое благоговение,
(Евр.5:9)
• Попроси других верующих молиться Богу за тебя и твоих переживания.
И взяв с Собой Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и томиться.
Тогда говорит им: объята скорбью душа Моя до смерти, побудьте здесь и бодрствуйте со Мною. И пройдя немного вперед, пал на лицо Свое, молился и говорил: Отче Мой, если возможно, да минует Меня чаша эта; впрочем, не как Я хочу, но как Ты.
(Матф. 26:37-39)
• Посоветоваться с людьми, которые имеют опыт различения добра и зла.
Смотрите, братья, чтобы не было, в ком из вас сердца лукавого и неверующего и не отступил он от Бога Живого, но увещайте друг друга каждый день до тех пор, пока говорится «сегодня», чтобы не был ожесточён кто из вас обольщением греха.
(Евр. 3:15,16)
VI . Вывод:
Нам нужно быть очень внимательными, трезво оценивать, ясно видеть от кого приходят в нашу жизнь те или иные искушения, они же испытания. Бог все контролирует, Бог разное допускает, не все, что приходит в нашу жизнь Богом послано, допускаемо Богом, да, но не посылаемо.
Для совершенных же имеется твердая пища: их чувства навыком приучены к различению как добра, так и зла.
(Евр. 5:16)
Будем учиться различать добро и зло!

• Болезни
• Мысли
• Конфликты
• Кражи
• Поездки
• Работа
• Влюбленность
• Гнев
• Увлечения
• Деньги
• Мечты
• Планы
• И многое другое.

Ибо Евангелие нам было проповедано, как и им; но не пошло им на пользу слово слышанное, не соединившееся с верою у слышавших.

Евр. 4:2

Читая эту историю, думая о нашей духовной жизни и о нашем духовном состоянии, чему мы можем научиться от Бога из этого библейского отрывка?

4-я Царств 22
1 Восьми лет был Иосия, когда воцарился, и тридцать один год царствовал в Иерусалиме; имя матери его Иедида, дочь Адаии, из Боцкафы.
2 И делал он угодное в очах Господних, и ходил во всем путем Давида, отца своего, и не уклонялся ни направо, ни налево.
3 В восемнадцатый год царя Иосии, послал царь Шафана, сына Ацалии, сына Мешулламова, писца, в дом Господень, сказав:
4 пойди к Хелкии первосвященнику, пусть он пересчитает серебро, принесенное в дом Господень, которое собрали от народа стоящие на страже у порога,
5 и пусть отдадут его в руки производителям работ, приставленным к дому Господню, а сии пусть раздают его работающим в доме Господнем, на исправление повреждений дома,
6 плотникам и каменщикам, и делателям стен, и на покупку деревьев и тесаных камней для исправления дома;
7 впрочем, не требовать у них отчета в серебре, переданном в руки их, потому что они поступают честно.
8 И сказал Хелкия первосвященник Шафану писцу:
книгу закона я нашел в доме Господнем.
И подал Хелкия книгу Шафану, и он читал ее.
9 И пришел Шафан писец к царю, и принес царю ответ, и сказал: взяли рабы твои серебро, найденное в доме, и передали его в руки производителям работ, приставленным к дому Господню.
10 И донес Шафан писец царю, говоря: книгу дал мне Хелкия священник. И читал ее Шафан пред царем.
11 Когда услышал царь слова книги закона, то разодрал одежды свои.
12 И повелел царь Хелкии священнику, и Ахикаму, сыну Шафанову, и Ахбору, сыну Михеину, и Шафану писцу, и Асаии, слуге царскому, говоря:
13 пойдите, вопросите Господа за меня, и за народ, и за всю Иудею о словах сей найденной книги, потому что велик гнев Господень, который воспылал на нас за то, что не слушали отцы наши слов книги сей, чтобы поступать согласно с предписанным нам.
14 И пошел Хелкия священник, и Ахикам, и Ахбор, и Шафан, и Асаия к Олдаме пророчице, жене Шаллума, сына Тиквы, сына Хархаса, хранителя одежд, — жила же она в Иерусалиме, во второй части, — и говорили с нею.
15 И она сказала им: так говорит Господь, Бог Израилев: скажите человеку, который послал вас ко мне:
16 так говорит Господь: наведу зло на место сие и на жителей его, — все слова книги, которую читал царь Иудейский.
17 За то, что оставили Меня, и кадят другим богам, чтобы раздражать Меня всеми делами рук своих, воспылал гнев Мой на место сие, и не погаснет.
18 А царю Иудейскому, пославшему вас вопросить Господа, скажите: так говорит Господь Бог Израилев, о словах, которые ты слышал:
19 так как смягчилось сердце твое, и ты смирился пред Господом, услышав то, что Я изрек на место сие и на жителей его, что они будут предметом ужаса и проклятия, и ты разодрал одежды свои, и плакал предо Мною, то и Я услышал тебя, говорит Господь.
20 За это, вот, Я приложу тебя к отцам твоим, и ты положен будешь в гробницу твою в мире, и не увидят глаза твои всего того бедствия, которое Я наведу на место сие. И принесли царю ответ.

4-я Царств 23
1 И послал царь, и собрали к нему всех старейшин Иуды и Иерусалима.
2 И пошел царь в дом Господень, и все Иудеи, и все жители Иерусалима с ним, и священники, и пророки, и весь народ, от малого до большого, и прочел вслух их все слова книги завета, найденной в доме Господнем.
3 Потом стал царь на возвышенное место и заключил пред лицом Господним завет — последовать Господу и соблюдать заповеди Его и откровения Его и уставы Его от всего сердца и от всей души, чтобы выполнить слова завета сего, написанные в книге сей. И весь народ вступил в завет.
4 И повелел царь Хелкии первосвященнику и вторым священникам и стоящим на страже у порога вынести из храма Господня все вещи, сделанные для Ваала и для Астарты и для всего воинства небесного, и сжег их за Иерусалимом в долине Кедрон, и велел прах их отнести в Вефиль.
5 И отставил жрецов, которых поставили цари Иудейские, чтобы совершать курения на высотах в городах Иудейских и окрестностях Иерусалима, — и которые кадили Ваалу, солнцу, и луне, и созвездиям, и всему воинству небесному;
6 и вынес Астарту из дома Господня за Иерусалим к потоку Кедрону, и сжег ее у потока Кедрона, и истер ее в прах, и бросил прах ее на кладбище общенародное;
7 и разрушил дома блудилищные, которые были при храме Господнем, где женщины ткали одежды для Астарты;
8 и вывел всех жрецов из городов Иудейских, и осквернил высоты, на которых совершали курения жрецы, от Гевы до Вирсавии, и разрушил высоты пред воротами, — ту, которая у входа в ворота Иисуса градоначальника, и ту, которая на левой стороне у городских ворот.
9 Впрочем жрецы высот не приносили жертв на жертвеннике Господнем в Иерусалиме, опресноки же ели вместе с братьями своими.
10 И осквернил он Тофет, что на долине сыновей Еннома, чтобы никто не проводил сына своего и дочери своей чрез огонь Молоху;
11 и отменил коней, которых ставили цари Иудейские солнцу пред входом в дом Господень близ комнат Нефан-Мелеха евнуха, что в Фаруриме, колесницы же солнца сжег огнем.
12 И жертвенники на кровле горницы Ахазовой, которые сделали цари Иудейские, и жертвенники, которые сделал Манассия на обоих дворах дома Господня, разрушил царь, и низверг оттуда, и бросил прах их в поток Кедрон.
13 И высоты, которые пред Иерусалимом, направо от Масличной горы, которые устроил Соломон, царь Израилев, Астарте, мерзости Сидонской, и Хамосу, мерзости Моавитской, и Милхому, мерзости Аммонитской, осквернил царь;
14 и изломал статуи, и срубил дубравы, и наполнил место их костями человеческими.
15 Также и жертвенник, который в Вефиле, высоту, устроенную Иеровоамом, сыном Наватовым, который ввел Израиля в грех, — также и жертвенник тот и высоту он разрушил, и сжег сию высоту, стер в прах, и сжег дубраву.
16 И взглянул Иосия и увидел могилы, которые были там на горе, и послал и взял кости из могил, и сжег на жертвеннике, и осквернил его по слову Господню, которое провозгласил человек Божий, предрекший события сии, [когда Иеровоам, во время праздника, стоял пред жертвенником. Потом, обратившись, увидел могилу человека Божия, предрекшего сии события,]
17 и сказал Иосия: что это за памятник, который я вижу? И сказали ему жители города: это могила человека Божия, который приходил из Иудеи и провозгласил о том, что ты делаешь над жертвенником Вефильским.
18 И сказал он: оставьте его в покое, никто не трогай костей его. И сохранили кости его и кости пророка, который приходил из Самарии.
19 Также и все капища высот в городах Самарийских, которые построили цари Израильские, прогневляя Господа, разрушил Иосия, и сделал с ними то же, что сделал в Вефиле;
20 и заколол всех жрецов высот, которые там были, на жертвенниках, и сожег кости человеческие на них, — и возвратился в Иерусалим.
21 И повелел царь всему народу, сказав: `совершите пасху Господу Богу вашему, как написано в сей книге завета’, —
22 потому что не была совершена такая пасха от дней судей, которые судили Израиля, и во все дни царей Израильских и царей Иудейских;
23 а в восемнадцатый год царя Иосии была совершена сия пасха Господу в Иерусалиме.
24 И вызывателей мертвых, и волшебников, и терафимов, и идолов, и все мерзости, которые появлялись в земле Иудейской и в Иерусалиме, истребил Иосия, чтоб исполнить слова закона, написанные в книге, которую нашел Хелкия священник в доме Господнем.
25 Подобного ему не было царя прежде его, который обратился бы к Господу всем сердцем своим, и всею душою своею, и всеми силами своими, по всему закону Моисееву; и после него не восстал подобный ему.

Вопросы для размышления и обсуждения в группе:
1. Что было найдено в храме?
2. Почему Писание было утеряно?
3. Какая первая реакция Царя была на то, что было найдено писание?
4. Что Царь дальше сделал?
5. Что Царь дальше осуществил в своем государстве?
6. Если думать о нашей духовной жизни, что мы можем применить из этого библейского учения?
а.) _____________________________________
б.) _____________________________________
в.) _____________________________________

4-я Царств 23:3

Потом стал царь на возвышенное место и заключил пред лицом Господним завет:
1. последовать Господу и
2. соблюдать заповеди Его и откровения Его и уставы Его
3. от всего сердца и от всей души,
4. чтобы выполнить слова завета сего, написанные в книге сей.
И весь народ вступил в завет.

Я, _____________ принимаю решение для своей жизни перед Богом.

Вопросы подготовил Александр Скрипак.