Автор: Скрипак Александр

БИБЛИЯ — это письмо живого Бога. Каждая буква в ней начертана перстом Всемогущего; каждое слово произнесено бессмертными устами; каждое предложение продиктовано Святым Духом. Хотя Моисей был использован для того, чтобы записать историю своим огненным пером, Бог водил тем пером. Возможно, Давид касался своей арфы, его персты вызывали к жизни нежные мелодии Псалмов, но Бог направлял его руки по живым струнам золотой арфы. Соломон воспевал Песни любви и высказывал слова возвышенной мудрости, но Бог руководил его устами и дал проповеднику красноречие. Если я последую за грозным Наумом, когда его конница рассекает воды; или за Аввакумом, когда он видит бедствия шатров Ефиопскйх; если стану читать Малахию, у которого земля пылает, как печь; если обращусь к спокойным страницам Иоанна, повествующего о любви; или же к резким главам Петра, говорящим об огне, пожирающем врагов Бога; или к Иуде, который метает анафемы против врагов Божьих,- везде я нахожу говорящим Бога; это голос Божий, не человеческий; эти слова — слова Бога, слова вечного, невидимого, всемогущего Иеговы. Эта Библия — Божья Библия, и когда я вижу ее, мне кажется, что я слышу исходящий от нее голос, говорящий: «Я — Книга Божья! Человек, читай меня! Я — Божье послание; исследуй мои страницы, ибо меня написал Бог; люби меня, ибо Он — мой Автор, и ты увидишь Его, явленного и обнаруживаемого повсюду».

БИБЛИЯ — это камень, который сокрушит всякую силу, противостоящую ей; она — могущественный таран, который вдребезги разобьет все системы лжефилософии;  О Церковь Божья! Не бойся, ты совершишь чудеса. Мудрецы будут посрамлены, и ты, как и они, узнаешь что Он — Бог и нет иного, кроме Него.

 

Чарльз Сперджен

Спасительная сила веры находится не сама в себе, но во всемогущем Спасителе, на которого эта вера полагается. Нигде в Писании, вера, как акт сам по себе, не рассматривается как что-то спасительное, как будто определенное состояние сердца или ход мышления может побудить Бога вознаградить человека за это. Важен не сам акт веры, а ее объект. Вера всегда имеет объект, то есть, то на что вера полагается.  Вера не спасает! Спасает вера в Христа! И даже не вера в Христа, а Христос, который спасает по вере!

Бенджамин Уорфилд

Многие с готовностью обсуждают недостатки других, при этом имея в себе те же самые пороки. Гордецы больше всего любят обличать в гордости других. Обманщики зачастую жалуются на несправедливое отношение к себе. Прегрешения других нам кажутся более возмутительными, чем свои собственные. Мы с легкостью подмечаем тот или иной презренный грех в ближнем. На примере окружающих мы понимаем, насколько отвратительна гордость, или как мерзок гнев, или в какой степени губительны их грехи. В то же время, замечая эти и другие недостатки в ближних, мы не видим их в себе, ибо они покрыты пеленой лукавства.

 

Джонатан Эдвардс

Читая Библию или слушая проповедь, оценивайте себя и сравнивайте свою жизнь с тем, что читаете или слышите. Выявляйте расхождения между Словом и своим образом жизни. Писания свидетельствуют обо всех грехах и содержат указания о всякой обязанности христианина. Как писал Павел, «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.» (2Тим 3:16,17) Читая наставления Христа и Его апостолов, спрашивайте себя: «Живу ли я согласно этому учению? Или же моя жизнь противоречит им?».

 

Джонатан Эдвардс

Скорбящий христианин! Что плачешь ты? Скорбишь над своей собственной испорченностью? Взгляни на совершенного Господа и вспомни, что ты имеешь полноту в Нем; в глазах Божиих ты так совершенен, как если бы никогда не согрешал; и более того — Господь, оправдание наше, облек тебя в божественное одеяние, так что теперь у тебя более чем человеческая, у тебя — Божия праведность. О ты, скорбящий из-за врожденного греха и порочности, помни, ни один из грехов твоих не сможет осудить тебя. Ты научился ненавидеть грех, но ты также научился понимать, что грех более не принадлежит тебе: он был возложен на голову Христа. Стойкость твоя не в тебе, но во Христе; принятие твое не в тебе, но в твоем Господе; ты точно также угоден сегодня Богу со всей твоей греховностью, как будешь угоден Ему, когда предстанешь перед Его престолом очищенным от всякой скверны. О, я умоляю тебя, ухватись за эту драгоценную мысль — совершенство во Христе! Ибо ты «имеешь полноту в Нем». В одеянии Спасителя твоего ты свят, как и Сам Святой. «Кто осуждает? Христос умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас». Пусть же радуется сердце твое, христианин, ибо ты «облагодатствован в Возлюбленном» — чего бояться тебе? Пусть улыбка не сходит с лица твоего; живи возле Господа своего; живи в предместьях Града Небесного; ибо скоро, когда придет час твой, ты поднимешься туда, где восседает Иисус, и будешь править одесную Его; и все это потому, что Всевышний Господь«был соделан для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом».

 

Чарльз Сперджен