Огромным утешением и укреплением для моей мятущейся души стало изучение Псалма 72 из Библии.
Изучив его, многое, что трудно объяснить и понять в наше нелегкое время, ведь война на пороге, стало объяснимым и понятным!
Берите Библию, открывайте Псалом 72, берите ручку, бумагу, исследуйте писание и найдете покой душам вашим!
В целом, главная суть Псалма 72 — это скорбь благочестивого человека и его триумф.
1-15 стихи — противоборство плоти и духа человека.
15-28 стихи — славная победа духа над плотью.
В псалме ярко выражены 3-и момента:
1. Чем было вызвано уныние, отчаяние и депрессия?
2. Что исцелило унылое сердце?
3. Как все это в корне изменило псалмопевца?
Основные части псалма:
1 стих — в этом стих псалмопевец провозглашает, в чем состоит его надежда, хватается за нее как за крепкий якорь, рассказывает о своих внутренних переживаниях.
2-14 стихи — автор излагает суть своего искушения.
15-17 стихи — он сбит с толку, но все же находит решение.
18-20 стихи — он описывает страшную участь нечестивых.
21-24 стихи — он осуждает собственное безумие и восхищается благодатью Божьей.
25 -28 стихи — он снова обещает уповать на Господа и находить в Боге свою радость и уверенность.
Прочтем весь псалом целиком:
1 Псалом Асафа . Как благ Бог к Израилю , к чистым сердцем !
2 А я — едва не пошатнулись ноги мои, едва не поскользнулись стопы мои, —
3 я позавидовал безумным , видя благоденствие нечестивых ,
4 ибо им нет страданий до смерти их, и крепки силы их;
5 на работе человеческой нет их, и с [прочими] людьми не подвергаются ударам .
6 От того гордость , как ожерелье , обложила их, и дерзость , [как] наряд , одевает их;
7 выкатились от жира глаза их, бродят помыслы в сердце ;
8 над всем издеваются , злобно разглашают клевету , говорят свысока ;
9 поднимают к небесам уста свои, и язык их расхаживает по земле .
10 Потому туда же обращается народ Его, и пьют воду полною чашею,
11 и говорят : «как узнает Бог ? и есть ли ведение у Вышнего ?»
12 И вот, эти нечестивые благоденствуют в веке сем, умножают богатство .
13 так не напрасно ли я очищал сердце мое и омывал в невинности руки мои,
14 и подвергал себя ранам всякий день и обличениям всякое утро ?
15 [Но] если бы я сказал : «буду рассуждать так «, — то я виновен был бы пред родом сынов Твоих.
16 И думал я, как бы уразуметь это, но это трудно было в глазах моих,
17 доколе не вошел я во святилище Божие и не уразумел конца их.
18 Так! на скользких путях поставил Ты их и низвергаешь их в пропасти .
19 Как нечаянно пришли они в разорение , исчезли , погибли от ужасов !
20 Как сновидение по пробуждении , так Ты, Господи , пробудив [их], уничтожишь мечты их.
21 Когда кипело сердце мое, и терзалась внутренность моя,
22 тогда я был невежда и не разумел ; как скот был я пред Тобою.
23 Но я всегда с Тобою: Ты держишь меня за правую руку ;
24 Ты руководишь меня советом Твоим и потом примешь меня в славу .
25 Кто мне на небе ? и с Тобою ничего не хочу на земле .
26 Изнемогает плоть моя и сердце мое: Бог твердыня сердца моего и часть моя вовек .
27 Ибо вот, удаляющие себя от Тебя гибнут 6 ; Ты истребляешь всякого отступающего от Тебя.
28 А мне благо приближаться к Богу ! На Господа Бога я возложил упование мое, чтобы возвещать все дела Твои.
(Псалтирь 72:1-28)
Главная мысль 1 стиха — это в чем состоит надежда Асафа
1 Псалом Асафа .
Как благ Бог к Израилю , к чистым сердцем !
- «Как» — а точнее «только» — «…благ Бог к Израилю»
- Что вы думаете о такой замене? Как это уточнение влияет и на что?
- Одно из значений — Бог не может быть по отношению к избранному народу несправедливым или немилостивым.
- ПРИМЕНЕНИЕ: Принадлежишь ли ты к народу Бога? Принадлежат ли к Его народу те, за кого ты всем сердцем переживаешь?
- «к чистым сердцем» — очень важное уточнение, о котором важно поразмыслить и уделить особое внимание, в особое, личное время.
- Но отмечу только то, что уверенность перед Господом, в том, что ты Его и нет никаких между вами барьеров, является великим благословением и станет для нас надежным якорем посреди тех яростных бурь, которые время от времени налетают на нас из глубин неведомого.
МОЛИТВА в ответ на
«Только благ Бог к Израилю , к чистым сердцем !» :
«Господи, не дай мне обвинять Тебя в несправедливости, даже если я не понимаю Твоих действий! Когда пути Твои слишком высоки для меня, не дай мне сомневаться в праведности Твоей. Ты праведен — иначе и быть не может. Ты никогда не оставишь на милость врагов тех, чьи сердца были обновлены Твоей благодатью!»
2 А я — едва не пошатнулись ноги мои, едва не поскользнулись стопы мои, —
3 я позавидовал безумным , видя благоденствие нечестивых ,
4 ибо им нет страданий до смерти их, и крепки силы их;
5 на работе человеческой нет их, и с [прочими] людьми не подвергаются ударам .
6 От того гордость , как ожерелье , обложила их, и дерзость , [как] наряд , одевает их;
7 выкатились от жира глаза их, бродят помыслы в сердце ;
8 над всем издеваются , злобно разглашают клевету , говорят свысока ;
9 поднимают к небесам уста свои, и язык их расхаживает по земле .
10 Потому туда же обращается народ Его, и пьют воду полною чашею,
11 и говорят : «как узнает Бог ? и есть ли ведение у Вышнего ?»
12 И вот, эти нечестивые благоденствуют в веке сем, умножают богатство .
13 так не напрасно ли я очищал сердце мое и омывал в невинности руки мои,
14 и подвергал себя ранам всякий день и обличениям всякое утро ?
Главная мысль 2-14: автор излагает суть своего искушения.
Пойдем стих за стихом, фраза за фразой.
2 стих.
- «А я…» автор противопоставляет себя благому и верному Богу.
- Сравнение связано с следующими словами…
- « …едва не пошатнулись ноги мои, едва не поскользнулись стопы мои…»
- Заблуждения сердца и ума быстро проявляются в нашем поведении.
- Между мыслями и действиями существует близкая, тесная связь.
- Асаф пошатнулся и едва не упал; ему было трудно стоять прямо;
- Асаф не мог двигаться прямо; ноги его скользили, как если бы он стоял на льду.
- на фоне праведного Бога, он поступал не праведно, он мог легко совершить грех и позорно пасть.
ПРИМЕНЕНИЕ:
На сколько важно хранить свое сердце, ведь от него зависит наше поведение, падение или твердое пребывание на ногах!
Обратим внимание на искренность этого человека,, ведь он прямо и открыто признает свое внутреннее состояние.
«я позавидовал безумным…»
- безумцы — это люди, которые бездумно погрязли в нечистоте, думая, что это нормально и так должно быть!
- Безумцем так же является тот, кто завидует таким людям.
- В некоторых переводах этот текст звучит так: «Я позавидовал гордым»
- Действительно, своей показной роскошью гордые люди возбуждают во многих сердцах зависть, и те, чья духовная жизни оставляет желать лучшего, нередко заражаются этой губительной болезнью — завистью.
- Печально, когда наследник небес признается в том, что сердце его полно зависти, но еще хуже, когда он завидует безумцам этого мира.
ПРИМЕНЕНИЕ:
Кому из нас необходима подобная исповедь?
Уверен, большинству из нас!
«…видя благоденствие нечестивых…»
- глаза его были прикованы к их настоящему процветанию, но он не видел их будущего падения!
- Он видел их внешнее благополучие, но не замечал и не знал о их внутреннем смятении и отсутствии душевного покоя.
- ПРИМЕР: Кто станет завидовать свинье, которую откармливают, чтобы заколоть?!
- И тем не менее многие святые в час скорби и страданий завидуют нечестивым грешникам, наслаждающимся временным изобилием.
- Помните ли вы притчу Иисуса, о богаче и Лазаре? Кто кому должен был позавидовать?
«…ибо им нет страданий до смерти их!»
- Одно из серьезнейших заблуждений!
- Мы думаем, что они будут страдать только в вечности, но это далеко не так!
- Приняв дозу наркотика или придумав себе ложное упование, они движутся навстречу вечности безо всякой борьбы.
- Они действительно, на протяжении жизни не переживают тех душевных страданий, которые переживают люди с живой совестью, которые знают о чем печалится Господь! Им реально во многом спокойнее.
- Многие не боятся ни Бога ни дьявола.
«…и крепки силы их»
- Зачем им думать о смерти?!
- Эти люди дерзки и надменны и нередко произносят богохульство даже на смертном одре.
- Все это поразительно и печально, но совсем не привлекательно и не должно вызывать у праведников зависти.
- Что же касается смертного часа, то лучше умереть в духовном борении, чем в плотской безмятежности ожесточенного сердца.
- Как бы ни умирал праведник, его кончине стоит позавидовать!
«…на работе человеческой нет их…»
- Богатые нечестивцы не ведают человеческой работы; они едят хлеб, над которым не трудились.
- Они никогда не мучаются вопросом: «Как дотянуть до следующей зарплаты?!»
- Они не знают обычных домашних забот и человеческих тревог.
- Люди божьи, чаще терпят нужду и скорбь, нечестивцам же не ведомо ни то, ни другое.
- Они хуже всех людей, но им от этого только лучше.
- Они не сеют, но собирают обильный урожай.
- Они заслуживают адского пламени, а пребывают в уюте.
- Только тот, кто умеет смотреть на мир глазами веры, сможет разгадать эту загадку, а кто пытается постигнуть пути этого мира слепым разумом, тот всегда будет спотыкаться об этот парадокс.
- В будущем веке, который называется вечность, нечестивцы лишатся всего, что имели, так пусть же набивают брюхо, пока пребывают в этом.
- В конце концов, все их богатства временны, и их призрачное благополучие учит нас не привязываться к временным благам.
- ВНИМАНИЕ! Если бы земные блага представляли собой истинную ценность, Господь никогда не отдал бы большей их части тем, кто Его ненавидит!
«От того гордость , как ожерелье , обложила их, и дерзость , [как] наряд , одевает их»
- гордость и дерзость сопровождают их и это видят все! Они это выставляют на показ!
- Когда вы их видите, у вас сразу же появляется чувство, что им нужно уступить место!
- Они ведут себя как боги с подданными!
«… выкатились от жира глаза их»
- Когда человека страдает ожирением, глаза его либо заплывают жиром, либо выкатываются из орбит.
- В любом случае выражение лица меняется. и нечестивый теряет свое человеческое обличие.
- Лицо — это зеркало души: его сокровище не вмещается в сундуки.
«бродят помыслы в сердце»
- в английском «Они имеют больше, чем их сердце могло желать»
- Им дано то, чего они желают, и даже больше.
- То чем они владеют по размерам превышают их жадность.
- Сердце человека крайне алчно, но некоторые безбожные богачи явно получили в этой жизни больше, чем жаждало их сердце, и переоценили размеры собственных желудков и запросов.
«над всеми издеваются, злобно разглашают клевету, говорят свысока»
«поднимают к небесам уста свои, и язык их расхаживает по земле»
- Глядя на них, можно было бы подумать, что они сами полубоги, которые живут на облаках, снизошли к нам, но продолжают смотреть на нас сверху вниз.
- Они расхаживают по земле важно и неторопливо, ища, кого бы оскорбить и унизить, над кем бы поиздеваться.
- Они делают себя вселенскими судьями, но, по сути, являются бездомными бродягами.
«потому туда же обращается народ Его»
- Куда туда? К Небесам.
- Кто обращается? народ Божий.
- Те кто переживает из-за этих людей притеснение, приступает к престолу благодати Бога, в поисках убежища.
- Волчий лай и вой, заставляет паству Господа бежать к безопасному загону, к своему Пастырю!
- Снова и снова народ божий, которому невыносимо греховное правление, стеная ищут защиты у своего Господа и изливают Ему свои горести.
«и пьют воду полной чашей»
- Бог не меняет Своего плана и продолжает воспитывать и наказывать Своих детей и откармливать Своих врагов.
- Целительный эликсир страданий предназначен для возлюбленных Господа, а не для безбожных бунтарей.
«и говорят : «как узнает Бог? и есть ли ведение у Вышнего?»
- Эти вопросы возникают как у бесчестных людей
- так же эти вопросы возникают и у народа Божьего!
- В то время как это норма для бунтарей, так думать преступно для народа Божьего, который должен уже знать, что Бог все знает и не оставить без наказание ни один грех!
12 стих.
«И вот, эти нечестивые благоденствуют в веке сем, умножают богатство.»
- Смотрите и дивитесь на великую тайну! Кто разрешит загадку Божьего провидения?
- О, какой это великий соблазн для верующих, Боже!
- Нечестивцы получают свою награду и потакают своим похотям не месяц и не год, а целую жизнь!
- Заслуживающие проклятия наслаждаются благоденствием от молодости своей.
- Они достойны цепей и оков, а носят вместо этого золотые цепи.
- Их слдовало бы изгнать из вселенной, а они становятся правителями мира.
- Умножают богатства и силу, здоровье.
- Их не тяготят ни долги, и обонкротиться они не могут, так как очень много накопили.
- Деньги идут к деньгам.
- Богатые всегда богатеют, а гордые всегда становятся еще надменнее.
- Господи, как же такое возможно?
13 стих.
«так не напрасно ли я очищал сердце мое»
- У чистоты и освящения перед Богом есть высокая цена.
- Бедный Асаф сомневается в том, что он не зря жертвовал собой, ущемлял себя, ради чистоты и святости.
- Он очищал сердце свое, но на фоне процветания без законников он не видит ценности в святой жизни, которая дается ой как не легко.
- Асаф был одним из лидеров народа Божьего, служитель, духовный руководитель и даже он пришел в состояние духовной апатии, духовной тьмы и дезориентации.
«и не напрасно ли омывал в невинности руки мои, и подвергал себя ранам всякий день и обличениям всякое утро?»
- Асаф старался быть непорочным как в поступках, так и в мыслях.
- Он хранил сердце свое и руки свои от осквернения грехом, но и то, и другое в один момент начали казаться ему напрасным занятием, поскольку дела его обстояли из рук вон плохо, в то время как бессовестные и лукавые безбожники процветали.
- Асаф плати большую цену, обличая себя, раня себя тем, что признавал правду о своей не совершенной перед Богом жизни, стараясь все больше и больше уподобляться тому образу мысли и жизни, которые ожидал от него Бог.
- Цена высокая, результат не заметен — это приводило его в смятение.
- И все же настал момент, когда мысли его повернулись в другую сторону. Он вдруг подумал о том, что выводы его нелепы и глупы, пока Бог остается Богом.
- Душа дитя Божьего не сможет долго оставаться в таком состоянии, оно обязательно заподозрит, что в этой апатичной панике, что-то не ладное!
- Он оставляет свои мрачные рассуждения, все вскоре станет на свои места!
15-17 стихи — он сбит с толку, но все же находит решение.
15 стих.
«Но если бы я сказал : «буду рассуждать так «, — то я виновен был бы перед родом сынов Твоих.»
ВАЖНО, очень важно!
- Сердечная чаша Асафа была преисполнена, а как известно «от избытка говорят уста»
- Нашей высокой христианской ценностью является открытость и искренность
- Важно получить наставления из Слова Божьего, о том что…
- ВЫРАЖЕНИЕ СВОИХ ЧУВСТВ МОЖНО НЕ ВСЕГДА!
- Если чувства Асафа останутся при нем, то пострадает один человек. А если их выразить во всеуслышание, то вред от них может быть огромен.
- В устах такого человека, как Асаф, подобные слова были мощным оружием, которое могло бы подорвать веру и надежду у всего народа.
- Поэтому он не посмел произнести вслух своих заключений и решил не афишировать свои чувства.
- И это было правильно с его стороны, поскольку его вторая мысль была гораздо лучше первой.
«то я виновен был бы перед родом сынов Твоих.»
- Я бы их шокировал, расстроил и, возможно, ввел в ловушку страха и смятения.
- Мы всегда должны думать и помнить о том, что наши слова влияют на других, особенно на верующих и наших детей.
- Как важно для каждого из нас влагать уздечку, удела в свои уста!
- Если у нас есть подозрение, что мы хоть в чем-то не правы, тогда лучше нам промолчать.
- Молчание не повредит, в то время как необдуманное слово может причинить непоправимый вред.
- Когда мы обескураживаем детей Божьих словами неверия и отступничества, мы совершаем отвратительный грех.
- Речи, в которых уважаемые люди бросают тень сомнения и обвиняют Бога в несправедливости или зле, подобны спичке, поднесенной к сухой траве.
- Слабые и уязвимые братья и сестры впадут в отчаяние и будут еще больше сомневаться в благодати Божьей.
16 стих.
«И думал я, как бы уразуметь это, но это трудно было в глазах моих,»
- Асаф занимался тем, что наставлял себя, свое сердце, свою душу.
- Он не абстрагировался, не принял допинг в каком-то виде, чтобы снять напряжение.
- «Вникай в себя и в учение, занимайся этим постоянно, тем самым себя спасешь и слушающих тебя.»
- Если бы он открыл уста свои, то наверняка ему стало бы легче, от того, что он выговорился, но одновременно он бы создал другое горе.
- Правильное решение !
- Но его внутренние переживания не ослабли!
- Как же подавлять в себе печаль?!
- Огонь, пылающий в сердце, горит жарче, чем пламя, которое вырывается из уст.
- Лучше всего поймут Асафа те, кто сам испытывал нечто подобное.
17 стих.
«доколе не вошел я во святилище Божье и не уразумел конца их.»
- Чем святилище являлось для Асафа?
- Это был храм, где читались Книги Писания, где говорилось о Боге, Его величии, Его намерениях для человечества, о прошлых, настоящих и будущих великих свершениях Господа.
- В храме певцы и музыканты исполняли псалмы из Псалтыря, который у нас с вами в руках.
- В храме возносились содержательные истину и правду молитвы.
- В храме вспоминались заветы, которые Господь навечно заключал с людьми.
- В тот момент, когда Асаф вошел во святилище Божье, его мысли переменились, смущение и запутанность уступили место ясности ума.
- Он увидел конец нечестивых людей, и душа его перстала сокрушаться их мнимому благополучию «я понял их исход жизни!»
- Зависть ушла из его сердца, и на ее место пришел святой ужас, когда он задумался о горькой участи злых и коварных людей.
- Асаф немедленно оставил свои завистливые мысли и перестал желать доли тех, на кого еще совсем недавно с восхищением и завистью.
ПРИМЕНЕНИЕ:
Есть ли место в вашей жизни, которое для вас является святилищем, где вы можете пережить созидающий процесс «вправливания мозгов»?
Для нас это:
- Исследования, изучение Писания
- Библейская, разъяснительная проповедь Писания
- Общение с верующими, которые имеют успех в применении Писания в жизни.
- Пребывание с церковью в воскресенье и на малой группе, где есть так же содержательные, с глубоким основание молитвы и духовное пение.
- Конечно же, важным является присутствие в нашей жизни Самого Бога Духа Святого, который наставляет и умудряет нас.
- Он осознал, что процветание нечестивых является частью Божьего плана.
- Подумав об этом, он перестал им завидовать.
- «Но почему же Вседержитель столь странно распределил Свои святые благословения?» — этот вопрос не давал ему покоя.
- Но, войдя во святилище, он увидел, что Бог ниспослал нечестивым благоденствие не для того, чтобы их благословить, а для того, чтобы их наказать.
18 ситх.
Так! на скользких путях поставил Ты их и низвергаешь их в пропасти .
- Эти пути были настолько опасны, что Бог приготовил их исключительно для Своих врагов, а не для Своих друзей.
- В Своей великой любви Он избрал для возлюбленных более безопасные пути, хотя они и казались им более тернистыми.
- Они были возведены на высоту, а затем с высоты брошены в низ.
- Восходя в своей земной славе, они готовили себя к великому падению, которое прославит Приславного Господа!
- Положение нечестивых в этом мире весьма, весьма прискорбно!
- Ведь процветание сопровождает их 40-50 лет, но могут ли они сравниться с бесконечным, вечным пребывание в гиене огненной?!
- Нам кажется, что нечестивцы ничего не чувствуют и живут спокойно и безмятежно!
- Это не так! Самым страшным мучением является ожидание смерти и это хуже самой смерти!
- Неотъемлемой частью мучительной казни является шествие к месту казни, эти часы и минуты мучительны не меньше самого момента казни.
19 стих.
Как нечаянно пришли они в разорение , исчезли , погибли от ужасов !
- Своей жизнью и процветанием нечестивцы обязаны долготерпению Божьему, которое псалмопевец сравнил со сном.
- Но как сон рассеивается в одно мгновение, так и вся помпезность и процветание гордых беззаконников исчезнет в тот миг, когда Господь пробудится для справедливого отмщения и призовет всех людей к ответу.
- Когда Господь придет вершить суд, все ненавидящие Его будут повержены в прах и покрыты позором.
- Пускай наслаждаются своим мнимым и губительным успехом! Смотрите внимательно народ Божий, скоро над всем ними свершится Суд!
20 стих.
Как сновидение по пробуждении, так Ты, Господи , пробудив [их], уничтожишь мечты их.
- Пробудившись от сна, они увидят Великого исполина, Господа сил, который сокрушит и уничтожит все их мечты и иллюзии.
- Нужны ли вам эти сокровища призрачного мира? Только безумец скажет: «Да»
- «Господь, не дай нам гнаться за иллюзорным богатством этого мира, но пошли нам и наполни нас Своей великой мудростью!»
21-24 стихи — он осуждает собственное безумие и восхищается благодатью Божьей.
21 стих.
«Когда кипело сердце мое, и терзалась внутренность моя,»
- Теперь уже Асаф вспоминает о своих переживаниях в осуждение себе.
- Другой перевод фразы «когда кипело сердце мое» звучит так:
«В сердце мое вошло недовольство»
- В своих размышлениях и анализе справедливости жизни, он стал грубым, дерзким, раздражительным. Его уста наполнились обидой, резкими словами, а в сердце поселились гнев и злоба.
- Источник его жизни, его сердце были отравлены желчью горечи «терзалась внутренность моя» — это можно сравнить с почечной или зубной болью.
- Он сам подверг себя многим скорбям и мукам!
- Он был разбит своими же мыслями и настроениями!
22 стих.
«тогда я был невежда и не разумел ; как скот был я перед Тобою.»
- Безусловно, Асаф был сыном Божьим, Божьим человеком.
- Но при этом он вел себя как нечестивец!
- Он позавидовал беззаконным: а значит желал быть такими же как они.
- Даже в самых мудрых сердцах обитает достаточно невежества для того, чтобы погубить себя и извратить свои пути на земле.
- Трудно было Асафу подобрать слова, чтобы описать свое состояние, но все же он их нашел: «как скот был я перед Тобой!»
- Очень, очень уместное сравнение, ведь только животные не знают о существовании загробной жизни, живут для удовлетворения своих сиюминутных желаний.
- На какое-то время Асаф утратил из виду величие своего положения в Боге и уподобился неразумному животному, которое оценивает свое счастье безопасностью вокруг и набитым желудком.
- ВНИМАНИЕ! Заметьте, как человек Божий оценивает собственные заблуждения! Он не пытается себя оправдать, но, напротив, открыто осуждает себя!
23 стих.
«Но я всегда с Тобою: Ты держишь меня за правую руку ;»
- Мы можем и имеем право общаться с Богом даже тогда, когда души наши отягчены грехом.
- Господь никогда не отвергнет нас, если мы оплакиваем свои грехи и отрекаемся от них.
- Бог противится нам лишь тогда, когда мы любим свои грехи и не собираемся от них отказываться.
- ВНИМАНИЕ! Заметьте, что Асаф, находясь в жутком состоянии, однако всегда пребывал с Господом.
- Асаф был на грани падения, но Господь удержал его.
- Его положение и исход стали чудом и загадкой для него самого.
ПРИМЕНЕНИЕ: Это надежда для нас сегодня!
24 стих.
«Ты руководишь меня советом Твоим и потом примешь меня в славу .»
- Асаф увидел не только прощение от Бога, он видит руководство и водительство от Бога, Который дает ему мудрые советы.
- Богу нравятся люди, которые приходят к нему как разбитые сосуды, как сосуды, которые умоляют наполнить их.
- Господь любит миловать и умудрять простых.
- потом примешь меня в славу — какое счастье, как много надежды связано с этим «потом»
25 -28 стихи — он снова обещает уповать на Господа и находить в Боге свою радость и уверенность.
25 Кто мне на небе ? и с Тобою ничего не хочу на земле .
26 Изнемогает плоть моя и сердце мое: Бог твердыня сердца моего и часть моя вовек .
27 Ибо вот, удаляющие себя от Тебя гибнут 6 ; Ты истребляешь всякого отступающего от Тебя.
28 А мне благо приближаться к Богу ! На Господа Бога я возложил упование мое, чтобы возвещать все дела Твои.
(Псалтирь 72:1-28)
ПРИМЕНЕНИЕ:
- Если бы Асаф приближался к Богу с самого начала, ему не пришлось бы столько страдать и переживать такую низость.
- Когда он начал приближаться к Богу, он наше ответ на загадку и выход ля своего не понимания.
- Чем ближе мы к Господу, тем меньше мы подвержены соблазнам мира и обольщениям плоти.
- Доступ в святое святых, где обитает Сам Бог — это великая честь для детей Божьих и исцеление для множества душевных недугов.
- «Чтобы возвещать все дела Твои!» — мы должны понять, что Бог выводит нас из мрака заблуждений, чтобы мы другим говорили о том, что произошло с нами, чтобы мы возвещали людям истину в противовес той лжи, которая их атакует! Молчать нельзя!
Итак, мы с вам сегодня увидели:
1. Унылого, отчаявшегося человека и причину, которая привела его в депрессию!
2. Увидели, что исцелило унылое сердце?
3. Увидели как все это в корне изменило Асафа, подобного нам человека?