"Что это за любовь?" Р.С. Спрол

Книга Деяний описывает любопытное явление: «В те дни произошло великое гонение на церковь в Иерусалиме; и все, кроме Апостолов, рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии… Рассеявшиеся ходили и благовествовали слово» (Деян 8:1, 4).  Это понятно, что все верующие, кроме апостолов, были рассеяны. Они (вся церковь), проповедовали Слово в рассеянии. Христианин должен участвовать в служении церкви, и каждый Христианин должен пытаться быть как Христос для своего соседа. Это не значит быть его Господом и Спасителем. Скорее, это быть представителем Христа для вашего соседа. Мы должны представлять милосердие и служение Иисуса всему нашему окружению. Мы не нуждаемся в добровольцах движимых чувством вины, или пытающихся заслужить свое спасение. Христос забрал нашу вину и дал все необходимые заслуги. Нам нужны добровольцы, потому что в самом меньшем из Своих братьев Иисус голоден, Иисус жаждет, Иисус бездомен, Иисус болен и в тюрьме (Мф 25:35-40). Мы нуждаемся в добровольцах, которые любят Иисуса в страданиях Его самых младших братьев.

О любви сегодня много говорят в нашей культуре. Бесконечное число любовных песен проигрываются на радио каждый день. Многие журналы заявляют на своих обложках, что содержат магическую формулу долгой любви. Ежедневные новости часто содержат свежие подробности о любовных интересах богатых и знаменитых.

Большая часть из этого просто не имеет смысла, если мы сравним их определения любви с таковым из Писания. И хотя ссылки на любовь постоянно окружают нас, чаще всего это не тот тип любви, которую показывает нам Иисус, и которую Он заповедал нам проявлять каждый день.

В Евангелии от Иоанна 13:34, не задолго до Его распятия, Иисус говорит своим ученикам: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.» О каком типе любви говорил здесь Иисус? Не о той, непостоянной любви, которую нам показывают каждый день. Нет, Он говорил о жертвенной любви, любви, которая у Него была для нас. Он возлюбил нас так сильно, что отдал Свою жизнь, чтобы мы могли жить вечно.

Дальше Он продолжает в стихе 35: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою».  Это звучит так просто, но все же это так мудро. Нам легко любить тех, кто нам дорог, наших супругов, детей, родителей, близких друзей. Но легко ли любить тех, кто подрезает нас на дорогах? Легко ли любить тех, кто звонит вам, чтобы что-то продать, во время ужина? Или, как часто вы проявляете любовь к вашему коллеге, с которым вы постоянно не согласны?

Тех, кто нам близки, не только проще любить, они также знают нашу веру во Христа. А незнакомец на улице не знает. Мы должны показывать любовь Христа всем, с кем мы встречаемся, каждый Божий день. Иисус не считает это просто хорошей идеей, но Он приказывает нам это делать. Не смотря на то, что Иисус принес окончательную жертву — Свою жизнь — есть множество малых вещей, которыми мы призваны пожертвовать для других, чтобы показать нашу любовь к ним.

Каждый вечер, когда я молюсь перед сном, одна из моих первых просьб это, чтобы любовь Иисуса могла сиять через меня каждый день. Причина для этой молитвы в том, что это чрезвычайно трудная задача. Без помощи Господа, это просто невыполнимо. Я призываю вас, исследовать свою жизнь, чтобы понять, стараетесь ли вы любить других, как Иисус возлюбил нас? Это ежедневная борьба и ежедневная необходимость. Да является любовь Иисуса через вас каждый Божий день.

 

Статью взял здеьсь

Потрясающие факты о великой вселенной, которые сообщают нам о более Великом Боге!

Потрясающие факты о великой вселенной, которые сообщают нам о более Великом Боге!

 

 

«Господь, за что?"

В молитве Бога я просил,
Чтоб благодать Он мне являл,
Чтобы в любви меня растил
И Духом в вере укреплял.

Я ждал, что вот, настанет миг,
И Божий дух с небес сойдет,
И грех навеки истребит,
И Свой покой мне ниспошлет.

Но Он нежданно обнажил
Пороки сердца моего,
Мне душу страхом наводнил,
Во тьме оставил одного.

Своею властной рукой
Перечеркнул мои мечты,
И волю сокрушил мою,
И на колени опустил.

«Господь, за что? — взмолился я,
За что наслал ты столько бед?»
«Просил ты веры и любви, — сказал Господь,
Вот мой ответ.

Тебя Я скорбью сокрушил,
Чтоб ты смирение узнал,
Земные радости забыл
И одного Меня искал

 

Автор неизвестен.

Истина, которую нужно слышать каждый день!

Не все чем мы занимаемся с раннего утра приносит нам внутренние силы, большинство из того, чем мы занимаемся выхолащивает нас, забирает у нас духовную энергию. Мы заигрываем со своим высохшим и утомленным сердцем, мы думаем, что оно железное и так будет всегда.

Если ты сегодня духовно слаб, то завтра ты «упадешь»! Вы уже должны понимать, о каких падениях твой жизни идет речь!

Укрепись, проснись, воспрянь, потрать 1,5 часа на пищу для души, воспользуйся Силой от Бога!

 

"Как случилось так, что большое количество преданных Библии церквей сошли с верного пути? И почему это вновь и вновь повторяется в истории?"

«Как случилось так, что большое количество преданных Библии церквей сошли с верного пути? И почему это вновь и вновь повторяется в истории?

 

Роберт Шиндлер поднял эти вопросы:
Первый неправильный шаг является началом движения в любом неверном направлении. Если мы сможем предопределить неверный шаг, то, вероятно, сможем избежать его и соответствующих последствий. Где же, в таком случае, находится «съезд» с «главной Царской Дороги»? Какой первый шаг уводит в сторону? Сомнения в той или иной доктрине? Неверие тому или иному мнению? Скепсис в отношении традиционных верований? Думаю, нет. Сомнения и скепсис — лишь результат того, что произошло ранее.
Что же «произошло ранее»? Что стало общим знаменателем для всех, кто пошел вниз по склону?
Первый неверный шаг — недостаток веры в Богодухновенность Священного Писания. Пока человек преклоняется перед авторитетом Божьего Слова, он не допустит каких-либо противоречивых суждений по отношению к Библейскому учению. К каждой доктрине он будет относиться как к закону и будет свидетельствовать о ней. Он будет чтить Святую Книгуи, чтобы поступать правильно, обращаться к ней по любому вопросу, а потому ненавидит любую ложь. Но если только человек подвергнет сомнению Богодухновенность и автортет Библии или станет хуже думать о ней, он останется без путеводителя, который направлял бы его, и без якоря, который держал бы его.
При тщательном размышлении над историей и движениями эпох, о которых мы коротко писали, становится очевидно, что когда служители и все христиане твердо держались истины о том, что Священное Писаниедано Богом и является авторитетным и непогрешимым правилом веры и жизни, они не отходили от верного пути. С другой стороны, как только рассуждения разума брали верх над откровением и объясняли его, сразу же возникали всевозможные заблуждения и беды.»

Из книги Джона Мак-Артура, «Я [не] стыжусь благовествования». Приложение 1. ЧАРЛЬЗ Г. СПЕРДЖЕН и полемика об упадке, с.246-247.

"Сердце – это скорбная книга"

Выполняя домашнее задание, прочел вот такую цитату, что вы думаете о такой постановке вопроса?:

Взгляните на все предательства вашего сердца. Сердце – это скорбная книга; но вы должны прочитать её от корки до корки много раз для того, чтобы не жить и умереть в губительном неведении. Затем изучите разнообразные закоулки, хитрости и укрывательства вашего развращённого сердца. Размышляйте над ними и хорошо запомните все пути вероломства и вины вашего сердца, которые так дорого вам стоили. Рассматривая историю своего внутреннего мира, вы увидите, что в духовных упражнениях сердце заставляло вас спотыкаться – в таких искушениях ваше сердце сбивало с истинного пути ваши ноги. Или руки, или язык и приводило вашу плоть ко греху – в таком наслаждении ваше вероломное сердце ускользнуло от вас – в момент мирского успеха ваше подхалимствующее сердце распростёрлось в отвратительном идолопоклонстве у алтаря Мамоны – в таком недуге ваше жалующееся сердце пошло против Бога, и ваш смятенный и вздорный дух заставил уста говорить необдуманно. Будете ли вы снова доверять вашему обманчивому сердцу? 

Кто, если он, конечно не дурак, рискнёт доверить всё своё состояние известному вору? Какой мудрец будет обманут раскрытым мошенником? «Полагающийся на своё сердце – глупец». Не будете ли вы самым глупым из глупцов, если после стольких обманов продолжите доверять этому отъявленному предателю? О, читатель! Я обращаюсь к вашему опыту. Сколько у вас было скорбных случаев сердечного обмана! Оно склонно к обману и так же легко обманывается само, и последнее является более опасным качеством. 

Со времен грехопадения сердце по своей природе хитрое и коварное, с изменчивым нравом, который становится всё хуже и хуже из-за обманчивости греха (Евр.3:13). Этот обман вплетён в саму структуру и строение сердца. Эти два обманщика в заговоре против души. И если бы Бог не был нам лучшим другом, чем мы сами, то наше спасение было бы невозможным. 

Каждый человек сам себе Сатана. Искренний христианин больше всего будет молиться об избавлении от врага – самого себя! Он намного больше боится язвы своего сердца, чем внешнего влияния мира и заговоров адских бесов. 

Мир, плоть и Сатана наши самые злобные и смертельные враги. Из них плоть – самый близкий и поэтому наихудший враг. По этой причине говориться, что плотские похоти воюют против души (1 Петра2:11). Искушения, которые происходят из наших сердец (Иак.4:1 и далее) самые опасные из всех. Если Сатана не найдёт в нас брешь, он не сможет побороть нас. Именно наши развращённые сердца принимают воришек, которые открывают дверь Сатане, который ходит как рыкающий лев, ища кого поглотить. Поэтому будьте осторожны с вашим сердцем – лукавым и коварным вором. 

Причина, по которой человек потакает своей самоуверенности – это невежество. Он не осознаёт присутствие обманщика внутри себя. Он не знает о действиях сердца, а если узнает, то забывает об этом отрезвляющем опыте. Человек, который объявил о своём банкротстве, не желает видеть список своих долгов, боясь узнать об истинном положении вещей. Он хочет убежать от этого. Таким же образом бедный обманутый грешник не собирается заглядывать себе в сердце. У него есть смутное и нелёгкое чувство, что в сердце что-то не так. Он хочет скрыть это, спрятать от самого себя то, что разрушает чувство мира. Однако, настоящий ребёнок Божий не может не видеть то, что другие пропускают и желают спрятать. Живущий по благодати будет видеть, скорбеть об этом и трудиться над тем, чтобы это преодолеть и уничтожить. 

Нужно отметить, что хотя сердечный обман является источником большого зла и опасности, для христиан очень ценно наблюдать за ними и помнить о них. Это самая сильная защита от силы сердечного обмана. Пусть Бог даст нам способность познавать и бояться наших сердец, чтобы мы доверяли им меньше и больше полагались на Бога. 

Цитата о вероломстве сердцаадаптирована из «Сокровище Сердца» Оливера Хейвуда (1629-1702)

Воспитание ребенка. Часть 1

Родители сами должны избирать путь, по которому надлежит идти их детям

 

Если вы хотите правильно воспитать своих детей, то наставляйте их держаться того пути, по которому им необходимо идти, а не того, который они хотели бы выбрать сами.

Не забывайте, что дети рождаются с естественной и явной склонностью ко злу, и

поэтому, если вы позволите им выбирать свои пути самостоятельно, то не сомневайтесь в том, что они выберут зло.

Мать не может сказать, каким вырастет рожденный ею нежный младенец: будет ли он высокого роста или низкого, физически слабым или сильным, мудрым или глупым – ибо она не может знать наверняка, какие из перечисленных здесь особенностей будут присущи ее ребенку. Но одно мать может сказать с полной уверенностью: он будет иметь испорченное и греховное сердце.

Для нас, людей, естественно поступать плохо. Соломон говорит: «Глупость привязалась к сердцу юноши»(Притчи 22:15). И еще: «Отрок, оставленный в небрежении, делает стыд своей матери» (Притчи 29:15). Наши сердца подобны земле, по которой мы ступаем: забросьте ее, то есть перестаньте ее возделывать, и будьте уверены, что она произрастит вам сорняки.

По этой причине, если вы хотите поступать мудро по отношению к своему ребенку, вы не должны позволять ему руководствоваться своей личной волей. Думайте вместо него, принимайте решения вместо него, действуйте вместо него — то есть поступайте так, как вы бы это делали, если бы ваш ребенок был совершенно бессильным и слепым. Умоляю вас — не позволяйте ему следовать собственным своенравным вкусам и наклонностям.

Вы не должны принимать во внимание и учитывать вкусы и желания своего ребенка. Он сам еще не знает того, что хорошо для его ума и души, точно так же, как он не знает и того, что хорошо для его тела. Но его незнание по отношению к своей собственной душе больше, чем незнание, касающееся его тела.

Вы не должны позволять своему ребенку самому решать, что ему нужно есть, пить или во что он должен одеваться. Будьте последовательны в этих требованиях к нему и таким же образом поступайте и с его взглядами. Воспитывайте своего ребенка так, чтобы он придерживался правильного библейского пути, а не того пути, который ему нравится и который соответствует его прихотям.

Если вы не можете принять решение, чтобы поступать согласно этому первому принципу христианского воспитания, то дальнейшее чтение этой книги будет бесполезным для вас. Своеволие — это то, что почти всегда первым проявляется в душе ребенка, и поэтому, соответственно, вашим первым шагом в его воспитании должна быть решимость противостоять этому проявлению.

 


Воспитывайте своего ребенка со всей нежностью, любовью и терпением

 

Я ни в коем случае не имею в виду то, что так обращаясь со своим ребенком, вы должны считать его полностью сформировавшейся личностью, но просто полагаю, что вы должны дать ему понять, что любите его.

Любовь, подобно серебряной нити, должна пронизывать все ваше поведение. Доброта, мягкость,  долготерпение, выдержка, настойчивость, сочувствие, желание вникнуть в детские проблемы, готовность принимать участие в детских радостях — все это, образно говоря, есть те верви, с помощью которых легче всего вести ребенка. Это те путеводные нити, которым вы должны следовать, чтобы найти путь к его сердцу.

Даже среди взрослых людей можно найти лишь немногих, кого легче заставить, нежели привлечь. В наших душах присутствует нечто, что восстает против принуждения. Мы выпрямляем наши спины и напрягаем наши шеи при одной только мысли о необходимости принудительного повиновения. Мы похожи на молодых необъезженных лошадей в руках дрессировщика: если обращаться с ними мягко и доброжелательно, то можно многого достигнуть, и со временем ими можно будет управлять даже с помощью тонкой нитки. Если применять к ним грубость и насилие, то вам потребуется много месяцев, прежде чем вы вообще достигнете хоть какой-нибудь власти над ними.

Детские сердца представляют собой точно такую же почву в вопросе их воспитания, как и взрослые. Суровое и жестокое обращение с детьми расхолаживает их и даже ведет к обратному результату. Оно закрывает их сердца, и, впоследствии, вы утомитесь в поисках двери, чтобы снова найти доступ к сердцам своих собственных детей.

Но дайте детям только увидеть ваши нежные чувства к ним; увидеть то, что вы действительно желаете сделать их счастливыми и на самом деле делаете им добро. Что даже если вы наказываете их, то делаете это для их же блага. Но добиться этого можно только добротой, ибо только так можно завоевать их внимание.

Очевидно, наш здравый рассудок сам по себе должен подсказать нам такой образ действий. Дети — слабые и нежные создания, и, являясь таковыми, они нуждаются в терпеливом и деликатном обращении с ними. Мы должны относиться к ним бережно, как к хрупким механизмам, чтобы грубым прикосновением не принести им больше вреда, чем пользы. Они подобны молодым побегам, которые необходимо поливать аккуратно, делая это часто, но каждый раз понемногу.

Мы не должны ожидать, что все у нас получится сразу. Мы также должны помнить, какими слабыми созданиями являются дети, и поэтому учить их нам следует таким образом, чтобы они были способны понести то, что мы на них возлагаем. Их души подобны куску металла, который не нужно сразу грубо ковать и немедленно пытаться сделать для чего-то пригодным. Воздействовать на него следует последовательными, несильными ударами молотка.

Восприятие детей напоминает сосуд с узким горлышком: в этот сосуд познание нужно наливать постепенно, так как иначе большая часть его будет пролита и утеряна. «Штрих за штрихом, наставление за наставлением, здесь немножко и там немножко», — таким должно быть правило, которым нам следует руководствоваться. Точильный камень совершает свою работу медленно: лезвие косы делается острым, если его многократно тереть о точильный брусок. Поэтому в воспитании ребенка мы, безусловно, нуждаемся в терпении, без которого нельзя сделать ничего полезного.

Ничто не может компенсировать в процессе воспитания детей отсутствие нежности и любви. Служитель может говорить об истине, которая сокрыта в Иисусе Христе, провозглашая ее ясно, убедительно и неопровержимо, но если он говорит об этом без любви, то сможет приобрести только очень немногие души. Точно так же вы можете установить для своих детей все необходимые обязанности: дать им соответствующие заповеди, сделать надлежащие предупреждения, предусмотреть необходимые наказания и привить им разумные правила поведения. Но если в вашем обращении с детьми не будет доставать любви, то все ваши усилия будут напрасны.

Любовь является одним из великих секретов успешного воспитания детей. Гнев истрогость могут устрашить ребенка, но они не смогут убедить его в том, что вы правы.

Если он будет часто видеть, как вы теряете контроль над собой, то очень скоро вы

потеряете его уважение. Отец, который разговаривает со своим сыном так, как

разговаривал израильский царь Саул со своим сыном Ионафаном ( 1 Царств 20:30 ), не

может надеяться на то, чтобы сохранить влияние на душу своего сына.

Усердно старайтесь сохранять и поддерживать в своих детях чувство привязанности к себе. Очень опасно заставлять ребенка бояться вас. Пусть будет все, что угодно, но только не скрытность и принужденность в отношениях между вами и вашим ребенком, которые являются результатом страха. Страх — это конец открытости, страх порождает утаивание, страх сеет семена лицемерия и ведет ко всякой лжи. Сокровищница истины содержится в словах апостола Павла, обращенных к колоссянам:

«Отцы, не раздражайте детей ваших, чтобы они не унывали» (Колоссянам 3:21).

Давайте не будем пренебрегать советом, содержащимся в этом стихе.

 

 Из книги «Обязанности родителей.» Джозеф С. Райл

 

 

 

Джон Пайпер (аудио) "Хвалиться только крестом" проповедь от 20 мая 2000 года

Джон Пайпер Хвалиться только крестом 20 мая 2000 год

 

Проповедь взята на сайте: http://ru.desiringgod.org

 

Послание к галатам 6:14

«А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира».

Вам не обязательно много знать, чтобы изменить ситуацию в мире для Бога. Но вам необходимо знать нечто великое и желать ради этого жить и умереть. Люди, которые изменяют ситуацию в мире, не являются теми, кто мастерски овладел многими навыками. Это — люди, которыми мастерски овладели некоторые великие идеи, очень, очень великие. Если Вы хотите, чтобы ваша жизнь имела значение, вам необходимо будет иметь высокий коэффициент умственных способностей. Вам не нужен высокий образовательный коэффициент. Вам нужно быть умным, но вам не нужно быть симпатичным, не нужно происходить из хорошей семьи, не нужно оканчивать хорошую школу. Вам только необходимо знать несколько основных, простых, славных, величественных, очевидных, неизменных, вечных вещей, быть увлеченным ими и желать положить свою жизнь ради них.

Поэтому любой в этой аудитории может изменить ситуацию во всем мире, ведь дело не в вас. Дело в том, чем вы увлечены. Но то, что поистине печально в данный момент, прямо сейчас, — это то, что среди вас в этой аудитории сотни тех, кто не хочет, чтобы их жизнь приносила пользу. Все, что вы хотите, это нравиться людям. Возможно, закончить школу, получить хорошую работу, найти мужа или жену, иметь хороший дом, хороший автомобиль, долгие выходные, хорошие отпуска, состариться здоровым, на пенсии развлекаться, умереть легкой смертью и никакого ада — вот все, что вы хотите. Вам наплевать, имеет ли ваша жизнь значение на этой земле для вечности. И это — трагедия в процессе создания. Это — трагедия в процессе создания.

Около трех недель назад мы получили изестие в нашей церкви о том, что Руби Элайасон и Лора Эдвардс погибли в Камеруне. Руби Элайасон было более 80 лет. Всю жизнь незамужем, медсестра, посвятила свою жизнь одному: сделать Иисуса Христа известным среди больных, бедных, в самом трудном и самом недостигнутом Евангелием месте. Лора Эдвардс, врач из Миннеаполиса-Сент-Пола, выйдя на пенсию, скооперировалась с Руби. Ей тоже было под 80, и они ездили из одной деревни в дргую в Камеруне.

Отказывают тормоза, они падают с утеса и мгновенно умирают. И я спросил свою церковь: можно ли это считать трагедией? Две женщины в возрасте почти 80-ти лет, вся жизнь посвящена одной идее – возвеличивание Иисуса Христа среди бедных и больных в самых трудных местах. И 20 лет спустя, после того, как большинство их американских ровесников начинает разменивать свою жизнь на пустяки во Флориде и Нью-Мексико, летят в вечность во мнговении смерти. «Является это трагедией?», — спросил я. Это — не трагедия.

Я прочитаю вам, что такое трагедия. У меня здесь есть небольшая статья из Ридерз Дайджест. Вы не читаете Ридерз Дайджест, я знаю это. Но есть поколение, которое читает. Послушайте, в чем трагедия.

Название статьи: «Начни сейчас, выйди на пенсию досрочно». Февраль 1998 г.: «Боб и Пенни… вышли на пенсию досрочно со своих рабочих мест на Северо-востоке пять лет назад, когда ему было 59, а ей 51. Теперь они живут в г. Пунта Горда, штат Флорида, где они путешествуют на своем 10-метровом траулере, играют в софтбол и собирают ракушки». Вот это — трагедия. Это — трагедия. В этой стране есть люди, которые тратят миллиарды долларов, чтобы заставить Вас покупать это. А мне предоставлено 40 минут, чтобы умолять вас: не покупайте это.

От всего сердца умоляю вас, не покупайте эту мечту — американскую мечту: хороший дом, хороший автомобиль, хорошая работа, хорошая семья, хорошая пенсия и собирание ракушек — и это на последнем этапе жизни, перед тем, как предстать перед Создателем вселенной, чтобы дать отчет о том, что вы делали. «Вот, Господи, моя коллекция ракушек. Смотри, Господи, моя коллекция ракушек. У меня хороший удар. И Ты только взгляни на мою лодку! Боже, взгляни на мою лодку, Боже». Ну, нет. Такая жизнь не для Руби и не для Лоры. Не тратьте свою жизнь впустую. Не тратьте ее впустую.

Я вырос в доме, где мой папа был евангелистом. И он жил ради одной цели: сделать Иисуса Христа известным среди людей, которые не знали Его. И я смотрел, как он уезжал в пятницу, садился в самолет, улетал на неделю, две, или три. Затем он прилетал в понедельник, приезжал домой, и мы встречали его дома. И я любил и люблю своего папу, потому что в 81 год он все еще проповедует. И в нашем доме на кухонной стене висела небольшая дощечка. Я вырос с ней, начиная с шестилетнего возраста. А теперь она висит в моем доме, на стене в гостинной. На ней написано: «Жизнь лишь одна, она скоро завершится. Лишь то, что сделано для Христа, будет длиться.» В течение 48 лет я вижу ее почти каждый день своей жизни. И я здесь для того, чтобы умолять вас сделать так, чтобы ваша жизнь имела значение для креста.

Мне 54 года. И большинству из вас от 17 до 23, за небольшим исключением. У меня четверо детей вашего возраста: Карстену 27, Бену 24, Аврааму 20, Варнаве 17, и затем есть Талифа, ей 4. Итак, у меня четверо сыновей, которые могут сидеть среди вас. И ничто не заставляет меня сегодня стремиться, жаждать, испытывать боль и желание больше, чем желание, чтобы эти мальчики не променяли свою жизнь на роковой успех.

И поэтому я обращаюсь к вам (это нашло на меня вчера, как волна). Я обращаюсь к Вам как отец. Я достаточно стар, чтобы быть отцом почти для каждого, сидящего на траве. И я говорю с вами как отец, которого, возможно, у вас никогда не было. И я говорю с вами, возможно, как отец, который есть у вас, но у которого никогда не было вИдения для вас. Или, может быть, отец, который у вас имеет вИдение для вас, но смысл его в дЕньгах, смысл его в статусе. Или, возможно (это было бы лучше всего), я говорю как отец именно то, что ваш отец всегда хотел, чтобы вы услышали. А вы никогда не слушали: а именно, отдать жизнь ради Иисуса, отправиться в трудное место и выполнить трудную работу ради славы креста. Так, услышьте меня в этот день как отца, обращающегося к моим сыновьям и дочерям.

Я люблю конференцию «Страсть» — Страсть 97, 98, 99, Один день. Одна из причин, по которой я люблю конференции «Страсть», в том, что Декларация 268 (на основании книги Исаии 26:8) сильно походит на суть того, что является моей жизнью. Вы знаете что там говорится, особенно что последнюю фразу, «… к имени Твоему и к воспоминанию о Тебе стремилась душа наша.» Тут не только тело, но и душа. И тут не просто душа, а душа с желанием. Тут не только душа с желанием, но с желанием чего-то бесконечно великого, бесконечно славного и бесконечно ценного, а именно, имени и славы Иисуса Христа. И причина, по которой я люблю конференцию «Страсть» в том, что моя миссия жизни и миссия жизни моей церкви почти идентична с тем видением.

Наша миссия такова: «Мы существуем — я существую — чтобы распространять страсть к превосходству Бога, превосходству Христа, превосходству креста, во всем для радости всех народов».

Это — моя страсть. И я молюсь, чтобы я мог донести ее вам, чтобы я мог призвать ваше поколение принести эту страсть в трудныме места и отдать жизнь за нее.

Вам не нужно формулировать вашу миссию, как я. Вам не нужно формулировать ее, как Луи Гиглио.

Вам не нужно формулировать ее, как Бет [Мор]. Вам не нужно формулировать ее, как кто-то еще на этой сцене.

Но вам нужно найти свою собственную формулировку. Вам нужно найти вашу страсть, возвысить ее, высказать ее, жить и умереть ради нее. А затем вы станете, как Павел. Разве вам не нравится, как Апостол Павел говорил о своих страстях? Например, (с этим стихом вы, может, не очень знакомы: 20 глава 24 стих 24 Деяний Апостолов.) Он говорит:

«Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Иисуса, проповедать Евангелие благодати Божией.»

Вы слышите это? Моя жизнь не имеет значения, кроме одного. Чтобы изменять ситуацию в мире, вам не нужно знать много, но только одно — уяснить для себя одну цель и умиреть ради нее.

Послание к Филиппийцам 3 глава: «Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа»

Я люблю, как Павел говорил эти слова посвящения – одной цели.

Поэтому в течение прошедших недель и на этой неделе я задаюсь вопросом: как я могу сказать то единственное, что, возможно, привязало бы ваши сердца к вашей страсти, чтобы вы отправились в трудные места и выполняли трудную работу в трудных церквах, среди недостигнутых Евангелием народов? И этот стих пришел на память, и я выслал его по электронной почте Луи [Гиглио] несколько дней назад, и он сказал: «Ну вот. В этом направлении мы и идем».

Это – 14-й стих 6 главы Послания к Галатам (он очень короткий, вам не нужно искать его).

Я могу просто прочитать его. Галатам 6:14: «А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира». «А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят…»

Скажем это положительно: Хвалитесь только крестом. Есть одна идея. Вам не нужно знать много. Вам не нужно иметь великолепное долгое образование. Но вам необходимо знать это, жить ради этого и умереть за это. Хвалитесь только крестом. Слово ‘хвалиться’ используется в значении ‘ликовать’ или ‘радоваться’. Радуйтесь только кресту. Ликуйте только по поводу креста. Хвалитесь только крестом.

Ну, и как же такое возможно? Это шокирующее утверждение, не так ли? Это шокирующее утверждение. Почему? По двум причинам. Это все равно, что сказать: Если вы будете ликовать, ликуйте по поводу линчевания. Если вы будете ликовать, ликуйте по поводу электрического стула. Если вы будете ликовать, ликуйте по поводу газовой камеры. Если вы будете ликовать, ликуйте по поводу смертельной инъекции. Линчевание! Я торжествую в линчевании! Это странно.

Это — одна из причин, почему странно было бы сказать: если вы будете хвалиться жизнью, хвалитесь одним — казнью Сына Божьего на самом ужасном орудии смерти, который когда-либо изобретал человек.

Если бы вы присутствовали там, вас бы стошнило. Вы бы рвали на себе волосы. Вы бы кричали и разрывали одежду: Нет! Нет! Нет! «Нет!» — прокричали бы вы, убежали и бросились бы на землю.

И этим мы будем хвалиться? По этому поводу мы будем ликовать? По поводу этого убийственного, ужасного крика? Вы думаете, Иисус умер тихо? Я думаю, Он кричал, пока его голос не осип. Никакой человек не сможет удержаться от крика когда гвозди пронзают его запястья.

Это – одна из причин, почему вызывает шок заявление: «Хвалитесь только линчеванием Сына Божьего, ликуйте только в нем, радуйтесь только ему!»

Но есть вторая причина, почему это настолько шокирующе. Слово ‘только’. «А я не желаю хвалиться, разве только…» Это — отрицательная форма выражения: «А я желаю хвалиться только…»

Но на самом деле является ли это лицемерием с моей стороны, когда я говорю вам это? Ликуйте только по поводу креста. Что? Не ликуйте по поводу славы Божьей? Не ликуйте в страданиях?

Римлянам 5:3: «[мы] хвалимся…» То же самое слово, то же самое слово на греческом языке. «Хвалюсь, я хвалюсь; я ликую, я радуюсь моим скорбям, потому что от скорби происходит терпение; от терпения — опытность; от опытности — надежда…»

Или 2-е Коринфянинам 12 глава, «Я хвалюсь, я ликую, я торжествую в своих немощах…»

Или 1-е Фессалоникийцам 3 глава: «Вы — моя похвала» — говорит Павел этой церкви.

Итак, что же он имеет в виду, когда говорит: «Хвалитесь только крестом»? Он ведь хвалится и другими вещами.Он и ликует по поводу многого другого – по поводу славы Божьей, по поводу своих собственных скорбей, своих собственных немощей, своих новообращённых. Что означает «хвалиться только крестом»?

Я думаю, это означает следующее. Для христианина, вся другая похвала должна быть похвалой креста. Если вы хвалитесь надеждой славы (Римлянам 5:2), в надежде славы хвалитесь крестом. Если вы хвалитесь своими скорбями, в скорбях хвалитесь крестом. Если вы хвалитесь своими немощами, в немощах хвалитесь крестом. Если вы хвалитесь своими новообращёнными, друзьями, семьей, здоровьем, хвалитесь крестом. Иными словами, «хвалиться только крестом» означает «подчинить ту похвалу похвале креста, и сделать так, чтобы та похвала выражалась через эту похвалу.

Итак, что же это такое? Что это означает? О чем я говорю? Вот, что я говорю. Думаю, это — самое важное, что я сказал бы сегодня. Когда Христос умер, Он купил для грешников все, чем они наслаждаются, и что не является частью их порочной природы. Я скажу это по-другому. Мы — все грешники. Единственное, что заслуживает каждый в Шелби Фармс, это — проклятие. Это — все, что мы заслуживаем. Поэтому каждый стук вашего сердца до сего времени, каждый взгляд здоровыми глазами, каждое слово, спетое Богу, каждое движение сильной руки, каждый шаг, сделанный здоровыми ногами, каждое слово услышанное здоровым ухом, каждый друг рядом с вами, каждое слово, которое вы можете прочитать, каждая радость, что возникает в вашем сердце – это купленный кровью дар, который вы не имели бы, если бы Христос не умер. Поэтому, если вы хвалитесь чем-то одним из перечисленного, если вы торжествуете от того, что у васть есть глаза, торжествуете, что у вас есть уши, торжествуете, что у вас есть руки, торжествуете, что можете петь, торжествуете, что у вас есть друзья, торжествуете, что есть такое собрание, как это, если вы мыслите правильно, — это и значит торжестввать в кресте и хвалиться им, потому что Христос купил это для вас на кресте. Вот, что значит «хвалиться только крестом». Пусть каждое подлинное удовольствие в каждой боли, которую Бог обращает в благо для вас, станет поводом для торжества в кресте, которым они были куплены для вас.

Желание моего сердца, чтобы все вы увидели, почему мы должны быть народом, проникнутым крестом.

Я боюсь, что наше богословие о кресте, в котором говорится, что крест имеет отношение, возможно, к изучению Библии или к попыткам проповеди Евангелия, или к миссиями, или наподобие того, в то время как, на самом деле, крест – это все! Вы не имели бы ничего, кроме осуждения если бы не крест. Мы все — грешники.

Вы и я вдвойне недостойны благ. Как так? Вот, что я имею в виду.

Прежде всего, вы — творение, а не Творец. Бог сотворил вас. Он не обязан вам. У вас нет абсолютно никаких прав на живого Бога. У Него есть все права на вас. У вас нет никаких притязаний к Богу. Он может сделать с вами все, что захочет. Господь дает, Господь забирает. Иов говорит, «Да будет благословенно имя Господне». Поэтому вы не заслуживаете ничего хорошего от Бога. Вы не сделали ничего, чтобы обогатить Его. «Ибо кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать? Или кто был советником Ему? Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава вовеки…» Вы — творение и не заслуживаете ничего от вашего Создателя.

Итак, это – первое значение, почему вы недостойны. Это означает, что, если вы получаете что-либо от Него, — это благо. А все вы получаете его каждый день. И это было куплено Иисусом.

Во-вторых, вы — грешники, как и я. Но, пожалуйста, не размывайте это понятие. Сегодня утром мы говорили о грехе. Но позвольте мне сказать еще кое-что, что необходимо подчеркнуть. Грех имеет дело с Богом, не с людьми. Мир думает, что грех – значит убить кого-то, украсть у от кого-то или солгать кому-то. А в Библии говориться, что вы оскорбили Бога. Вы не почтили Бога. Вы не доверяли Богу. Вы умалили Бога. И поэтому, если вы получаете что-нибудь хорошее от святого Бога, это потому, что сам Бог вмешался посредством Крови Сына Своего и купил для вас все, что у вас есть.

Мой сын, мой 17-летний сын, разбил нашу машину около двух месяцев назад. У на был Додж Спирит 91-го года. Сын только получил права примерно за месяц до этого. Это случалось с каждым моим сыном.

Они получают права и разбивают машину. Он приходит домой снежным вечером, и я пытаюсь научить его, что, когда идет снег, не обязательно ехать, достигая скоростного предела. Вы знаете, что большинство молодых людей думает, что это – скоростной минимум, а не ограничение скорости, и так они выжимают до предела. И он потерял управление, начал скользить, ударился об отбойник задней и передней частью, его развернуло на автостраде на правую сторону, и Бог сохранил его. На нем не было ни царапины. А машина была разбита, пока другие проносились со свистом мимо.

Итак, я — грешник, и Варнава — грешник. Откуда явилась эта милость? Это явилась от креста. Итак, должен ли я ликовать в безопасности моего сына? Да! Но только, только — есть слово в Послании Галатам 6:14 — только хвалясь крестом.

Вы видите, как ваша жизнь станет сосредоточенной на кресте и проникнутой им, если вы поймете это? Все, чем вы наслаждаетесь в Шелби Фармс, все, чем вы наслаждаетесь, и все плохое, что приходит в вашу жизнь, и что Бог обращает в добро, было куплено Иисусом, и поэтому, да, ликуйте в этом. Да, ликуйте в пище! Да, ликуйте в дружбе! Да, ликуйте в спорте! Да, ликуйте в миссии! Но помните, все хорошее, что приходит в вашу жизнь, и все плохое, что приходит в вашу жизнь, и что Бог затем обратил в благо, были куплены для вас бесконечно драгоценной кровью Иисуса. Поэтому, вся жизнь, если она является ликованием, вся жизнь — это похвала, похвала крестом.

Итак, вот, что я хотел сказать вам сегодня. Я хотел, чтобы вы услышали это. Я хочу призвать вас сегодня.

Вам не обязательно знать много вещей, чтобы оказывать влияние на мир. Но вам необходимо знать, что на кресте Христос стал вашей праведностью. На кресте Христос снял с вас ваши грехи. На кресте Христос понес вашу вину и осуждение. Вам необходимо знать это и затем быть захвачеными этим, а затем сделать так, чтобы ваша жизнь была проникнута этим. Вам необходимо знать, что все, что вы испытали, все, что хорошо, все, что плохо, все, обращенное в благо, было куплено крестом, чтобы вы могли хвалиться лишь крестом.

Я сказал, что мне 54 года. Когда я возвращусь домой после отпуска, который у меня будет в июне, у нас будет 20-летнее празднование, потому что я заканчиваю 20 лет служения в своей церкви. И это заставило меня много размышлять о следующей главе. И затем я подумал о вашей главе, которая, возможно, является первой главой служения. И я просто хочу сказать публично что мой приезд сюда был поводом, как в подготовке и присутствии повторной отдачи и посвящения моей последней главы жизни, от 54-х лет до любого положенного мне Богом срока, посвященной превосходству Бога и креста. И я просто приглашаю вас посвяить себя в первой главе и во всех главах вашей жизни, которые Бог даст вам. И не будем хвалиться ничем, кроме креста нашего Господа Иисуса Христа.

Одна последняя мысль. Разве это не замечательно, разве это не удивительно, согласно Посланию Галатам 6:14, что Христос умер для Своего собственного прославления? «А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира».

Христос умер на кресте, чтобы мое ликование было в его кресте, то есть, чтобы его крест был бы прославляем. Итак, иными словами, Христос умер, чтобы его крест мог быть прославляем в моем ликовании в нем. И вы слышите, каковы значения этого? Христос умер, чтобы его крест испытывал прославление в моем ликовании в нем. Что касается меня, то это – лучшее богословие из всего возможного. Лучшая судьба из всех возможных в том, что Иисус Христос пришел в мир, чтобы возвеличить свой крест через мое ликование в нем, чтобы он получил прославление, а я — ликование.

Но это — не совсем то, где я хочу закончить. Еще один шаг. Дело не в том, что просто мы с вами в нашем малом торжестве, ликовании, счастливом ликовании в кресте, потому что наши грехи прощены, направимся к славе, когда упадем с утеса. Лучше сказать это по-библейски: Иисус Христос пришел в мир, чтобы умереть на кресте, чтобы Его крест мог испытать прославление в моем ликовании в филиалах церквей, в ликовании в кресте. Или, чтобы Его крест мог испытать прославление в моем ликовании в народах, недостигнутых Евангелием народах, ликующих в кресте.

Я надеюсь, что вы возьмете этот буклет, который я думаю, вы получили во время регистрации. И когда-нибудь, прежде, чем вы уедете, откройте его на странице 14, где говорится о миссиях и о статистике того, сколько есть народов, не достигнутых Евангелием и осознайте, что в конечном счете значит Послание Галатам 6:14 и похвала крестом в отношении вашей радости и вашего прославления в кресте.

Позвольте мне еще раз сказать. Бог получит славу в кресте. Вы получите радость в кресте, но ваша радость в кресте не будет полной, если и пока прославление креста не происходит в вашем ликовании не только в кресте, но и в ликовании в кресте в церквах, в ликовании в кресте среди людей и в ликовании в кресте народов. Тогда ваша радость будет полной.

Итак, я призываю ваше поколение присоединиться ко мне в моей последней главе, а в вашей первой главе жизни. «А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира».