Автор: Скрипак Александр

Прежде чем вы начнете читать это учение, хочу отметить, что для нас лично и для тех кого мы любим, за которых мы переживаем, очень важно жить в реальном взгляде на будущие, предстоящие события в нашей жизни. Ведь еще недавно мы планировали пойти в 10-11 класс, а затем в техникум или институт, другие жениться и родить детей и многое из того, о чем мы мечтали или ожидали ОСУЩЕСТВИЛОСЬ, произошло и уже позади. Так же скоро прийдет и момент, когда все мы станем перед Великим Белым Престолом, случтся это так же как и все остальное, чему должно случиться однажды!

Скрипак А.

Суд у Великого Белого Престола — это последний суд над неспасенными умершими. Это тот суд, в который большинство людей, по их словам, верит. Не имеет значения, кто вы — католик, протестант или иудей, — вы все равно знаете, что однажды время этого суда наступит. И этот последний суд описывается тут же, прямо перед вашим носом, в 20-й главе Откровения, начиная с 11-го стиха. Откройте Библию и найдите это место:

Откр. 20:11: «И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места».

Откр. 20:12: «И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими».

Откр. 20:13: «Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим».

Откр. 20:14: «И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая».

Откр. 20:15: «И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное».

Независимо от религиозного воспитания, почти каждый человек верит в то, что где-то, когда-нибудь его настигнет последний суд (даже если его убеждения и не являются религией или, в случае атеиста, если даже он не называет свои верования религией).

В Библии есть семь различных судов, но сегодня я не буду говорить обо всех. Эта проповедь посвящена одному суду — последнему суду, суду над неспасенными мертвыми.

Если вы обладаете хоть крупицей здравого смысла, то вы знаете, что рано или поздно вы будете расплачиваться за свои грехи. Есть очень много людей, которые живут и всю свою жизнь творят зло, но никто не видит, чтобы они за это расплачивались.

Джордж Бернард Шоу дожил практически до ста лет и был отъявленным атеистом. После его смерти его предметы обихода были выставлены на аукцион, и среди них была Библия. На форзаце этой Библии рукой Шоу было написано: «Поистине, эта книга является наименее желанным для ее владельца предметом; я действительно должен избавиться от нее». Вот так он относился к Слову Божию. И, насколько я знаю, Шоу до самой своей смерти пребывал в добром здравии, да и в больнице был всего два раза в жизни.

В этом мире всегда были люди, чьей жизни позавидовал бы даже дьявол, и которые, тем не менее, казалось бы, всегда выходили сухими из воды, но, разумеется, это не так. Настанет день, когда надо будет расплачиваться. Если есть на свете хоть какой-нибудь Бог, молодые люди (заметьте, я говорю это без тени сомнения), так вот, если Бог все-таки есть, то вы получите то, что вам причитается, и это так же верно, как вы живете и дышите. Поверьте мне: вы все-таки получите то, что вам причитается. Но это относится не только к плохим поступкам.

Вы знаете, что на этой земле всегда были люди, которые страдали и жертвовали собой, трудились в поте лица, помогали другим, как только могли, и ни от кого не слышали ни слова благодарности.

И если там, наверху, есть Бог, то вы получите награду и за добрые дела. Добрые дела и плохие дела — это все просто. Другими словами, однажды Бог воздаст каждому по заслугам и подведет итоги.

Как-то один проповедник получил от одного человека письмо, в котором говорилось что-то в этом роде:

«Дорогой брат такой-то, я хотел бы рассказать вам кое-что о себе. Я пахал в воскресенье и сеял в воскресенье. Теперь сентябрь, и я в воскресенье собрал урожай, и теперь у меня самый большой банковский счет в этой части страны. Что вы скажете на это?»

Проповедник ответил на это письмо следующим образом:

«Уважаемый такой-то, Бог не подводит итогов этим сентябрем».

Вот этим-то все и объясняется. Бог подведет итоги позднее. В один прекрасный день вы будете стоять перед Ним, и Он будет судить вас. Павел говорит в Деян. 17:31: «Ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых».

Существует Судья. Знаете, если вы действительно думаете о том, как Он будет судить вас, то у вас должны дрожать коленки. Если бы я начал судить вас, вы бы только засмеялись. Знаете, почему? Потому что во мне вы можете найти столько же недостатков, сколько я могу найти у вас. Но Бог будет судить вас посредством Совершенного Человека. Бог предоставит безгрешному человеку судить вас и определять, чего вы достойны. Некоторые люди имеют весьма странное представление об этом суде. Американцы переняли весь этот вздор от европейцев. Они считают, что когда вы предстанете перед этим судом, Бог возьмет ваши добрые дела в одну руку, а плохие — в другую, и если ваши добрые дела перевесят плохие, то вы попадете на небеса, а если плохих дел окажется больше, то вы попадете в ад, ну а если плохих и хороших дел будет поровну, вам также найдется местечко. Вот так они себе это представляют.

А знаете ли вы, что Бог будет делать на самом деле? Он положит на одну руку все ваши деяния, а на другую поставит Иисуса Христа и взвесит все это. Забудьте о вашем «святом угоднике» или «заступнике» — его не будет там, он такой же мошенник, как и вы. Не будет никакой Марии — у нее, возможно, было столько же нечестивых мыслей, сколько и у вас. Не будет там и Иосифа — он, вероятно, столько же раз лгал, сколько и вы. Бог поставит на одну руку Иисуса Христа, а на другую вас. И Он посмотрит на вашу жизнь! Если бы человек действительно задумался об этом, то он, наверное, заволновался бы, как вы думаете?

Но есть такие люди, которых напугать невозможно. Что бы вы ни говорили, вы не испугаете их. Однажды я говорил с одной женщиной, и она сказала: «Я не верю, что можно убедить людей принять спасение, лишь запугивая их адом. Если вы не можете обратить их ко Христу любовью, вы вообще никак их не обратите».

Я спросил: «Какая у вас Библия?»

Она сказала: «Что вы имеете в виду?» (А у нее была Библия Короля Иакова).

Тогда я сказал: «Ваша Библия говорит: «А других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью» (Иуд. 1:23). «Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, движимый страхом, приготовил ковчег для спасения дома своего» (KJV. Евр. 11:7)

Я слышал, как люди поют:

Благодать вселила в сердце страх
Благодатью же тот страх утих,
Когда пришел ко мне тот чудный час,
И веры луч в меня проник.

Лучше ада бояться, чем в аду гореть. Разве вы не знаете, что естественный страх — это одно из самых полезных для вас чувств? Разве вы не знали этого! Люди выглядят, по меньшей мере, смешно, когда говорят, что не верят в то, что кого-то можно испугать. Если вы так говорите, то вы отчаянный лжец. Вы все, сидящие здесь, имеете какие-нибудь страхи. Некоторые детишки боятся, что провалятся в этом году в школе. Некоторые пожилые люди боятся заполучить рак. Некоторые родители боятся, что не смогут расплатиться по счетам. Некоторые боятся, что не найдут спутника жизни. Вы постоянно чего-то боитесь. Фактически, вы боитесь всего, кроме того, чего вам действительно следует бояться. Библия говорит: «Бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне» (Мф. 10:28). Библия говорит, что хороший благотворный страх — это самое полезное для вас чувство. Но есть люди, которых напугать невозможно. Я знаю это. Вам даже не стоит и пытаться напугать их — они слишком толстокожи.

Возьмем, к примеру, некоторых из вас: вы бы остановили свою машину на железнодорожном пути, а по нему приближался бы к вам поезд со скоростью восемьдесят миль в час, и я бы сказал: «Убирайтесь оттуда скорее! Едет поезд!» Что бы вы сказали: «Вы не сможете напугать меня так, чтобы я сдвинулся с места. Меня можно убедить только любовью»? Что можно сказать о таком недоумке?

Хотел бы я видеть вас в какой-нибудь горячей точке, в бою, когда вокруг вас рвутся снаряды. Человек стоит и говорит: «Вы меня не испугаете». Бац! И от него осталось только мокрое место.

Послушайте, самое полезное для вас ощущение — это хороший, всеобъемлющий, спасительный страх. Именно страху вы обязаны тем, что не утонули. Именно страху вы обязаны тем, что не сгорели. Именно страх удерживает вас от попытки отравить себя. «Страх Господень отводит от зла» (Прит. 16:6).

Итак, Библия говорит, что Бог будет судить вас, и Библия постоянно говорит об этом суде. Матф. 12:36: «За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда». Матф. 10:26: «Ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано». Марк. 4:22: «Ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу». Иов 34:22: «Нет тьмы, ни тени смертной, где могли бы укрыться делающие беззаконие».

Другими словами, настанет день, когда все будет открыто, и все все узнают. Бог возьмет этот автомобиль, в котором вы были вечером минувшего воскресенья, и откроет его, как вы открываете коробочку с сардинами. Вы глупец, если думаете, что можете скрыть ваши грехи. Если вы хотите скрыть ваши грехи, то существует только один способ сделать это, и этот путь — это КРОВЬ. Есть одна КРОВЬ, которая покрывает все.

Вы задумывались над тем, какой это будет суд? Павел говорит: «В день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа» (Рим. 2:16). В один прекрасный день Бог будет судить ваши тайные дела, о которых не знают ни ваша мать, ни ваш отец. Всякое слово, вымолвленное шепотом на темной аллее, в комнате, в спальне, на пляже, в автомобиле, будет звучать так же громко, как и труба Архангела. Задумайтесь над этим! Но я, разумеется, понимаю, что некоторых из вас ничем не испугать — у вас недостаточно для этого здравого смысла.

Вы когда-нибудь задумывались над тем, каким будет этот суд? На этом суде будут рассмотрены не только те дела, которые вы сделали. В Еккл. 12:14 сказано: «Всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо оно или худо». Давид говорит: «Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю; Ты разумеешь помышления мои издали» (Пс. 138:2). О Господи, на моей голове нет ни одного волоска, которого бы Ты не знал судьбу. Бог знает, когда я сажусь и когда встаю. Бог знает все, что я говорю и все, о чем думаю. В Послании к Евреям сказано: «Все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет» (Евр. 4:13). Я христианин, и когда я не всегда живу для Господа и мне надо исповедоваться перед Ним, знаете, как я это делаю? Я говорю с ним честно и открыто, потому что для Него все и так понятно. Вы ничем не можете скрыть свой поступок или свою мысль. Ваша одежда может скрыть что-то от нашего взора, но от Его взора она вас не укроет. «Все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет» (Евр. 4:13). Молодые люди, самый большой обман, задуманный для вас дьяволом, заставляет вас думать, что если ночь темна, громкая музыка режет уши, и все скрыто облаками сигаретного дыма, то Бог ничего не увидит. Так вот, мои юные друзья: вы не сможете положить руку туда, где бы Бог ее не увидел. Вы должны будете дать обо всем отчет, и это так же верно, как и то, что вы живете и дышите.

Они сделали так, что в школах перестали звучать проповеди об аде, и теперь в школах творится ад. Они изгнали Библии из школ, а теперь вынуждены распространять Библии по тюрьмам. Люди говорят: «Я не верю этим проповедям об аде, огне и проклятии». Если вы в это не верите, то вы не христианин. Эти слова сказал сам Иисус Христос в Евангелии от Матфея.

И Библия говорит, что все предстанут перед судом. Ну и денечек будет, скажу я вам! Неспасенные грешники будут стоять там, одетые в грязные лохмотья, ибо Библия говорит: «Вся праведность наша — как запачканная одежда» (Ис. 64:6). И без Иисуса Христа, состояние этих мужчин, женщин и детей будет подобно состоянию той церкви из Откровения, которая бедна, нага, порочна, слепа и несчастна. И, что самое неприятное, они даже не догадываются о своем состоянии. Библия говорит, что этому неведению нет оправдания, ибо вы могли бы все узнать, если бы хотели.

Введите их! Введите их! Разве вы не знаете, что произойдет в тот день? Бекстер Мак-Клендон или Циклоп Мак, как его называли некоторые, разъезжающий по своему округу пастор, говорил обычно так: «Если какой-то маленький невзрачный проповедник, вроде меня, может заставить вас крутиться на ваших сидениях так, как будто вам за шиворот попала пчела, то как вы будете себя чувствовать, когда святые глаза Всемогущего Бога будут изучать вашу обнаженную душу?» О да! Вот это будет денек!

Вам легко смеяться здесь; это действительно легко. Легко изображать себя «крутым парнем» тут, на земле, но я не могу себе представить, как вы будете это делать там. Вы слышали этих тринадцати-, четырнадцатилетних ребятишек, рассказывающих непристойные шуточки, но мне хотелось бы посмотреть, как они будут рассказывать их там. Представляю, как некоторые будут стоять там и говорить: «А ты слышал о…». Вы даже не закончите эту фразу, никогда. О, тут легко быть смелым и бесстрашным.

Как-то один человек сказал мне: «Проповедник, тебе не нужно беспокоиться о том, чтобы я попал на небеса. Если моя жена попадет на небеса, то она приведет туда и меня, приведет к своему переднику… Ха-ха-ха…». А кто-то другой еще сказал: «Если старый алкоголик такой-то спасен, то обо мне не надо беспокоиться… хи-хи… Мы с ним пили из одной бутылки». Остроумно, ничего не скажешь. Но любопытно, как вы будете говорить все это Богу. Мне было бы забавно посмотреть, как вы это будете делать. Мне бы хотелось посмотреть, как вы берете ружье и стреляете в Него. Мне бы хотелось посмотреть, как вы предлагаете Богу бутылку пива и говорите Ему, что это Ему понравится.

Послушайте! Вы можете громко выступать здесь, но подождите, пока вы окажетесь там! Подождите, вы окажетесь там и встретитесь с Тем, о Ком говорят все эти проповедники. Иногда вы думаете: «Он нужен для того, чтобы проповедники могли заработать себе на хлеб», но, друзья, это не так. Вы увидите Его: вы будете смотреть Ему в глаза и видеть Его взгляд, Его лицо и Его бороду.

Разве вы не можете представить, как перед этим Судом становится старина Иуда Искариот? Представьте, как туда подходит Иуда, и кто-то говорит: «Это Иуда… Ты продал Его за тридцать серебренников. Ты поцеловал Его в саду, Иуда; Иди и поцелуй Его снова». Вам придется сказать: «В чем дело, Иуда? Ты вроде даже и позеленел. Разве ты не подойдешь к Нему и не поцелуешь Его?» Нет, нет и нет! Он не сделает этого второй раз.

Подходит очередь Каиафы. Помните Каиафу, того, что плюнул на Него, когда Его схватили? Представьте теперь на этом Суде Каиафу. Ему говорят: «Эй Каиафа, разве ты не хочешь еще раз плюнуть на Него? Ей, куда ты, Каиафа?» Знаете, куда они все будут бежать? Они все будут бежать и кричать горам и камням: «Падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца, ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?» Никто, никто! Ни ваша мать, ни ваш священник. Когда наступит тот день, никто не сможет устоять. Библия говорит, что в тот день всякие уста закроются и весь мир, виновный и осужденный, будет стоять перед Богом. Это будет незабываемый день.

Давайте попробуем обнажить душу человека. Я никогда не мог выносить то, как люди стараются приукрасить свою душу внешним лоском и красивым оперением. Давайте взглянем просто на душу человека, такую как она есть, и посмотрим, как она выглядит. Помню, я как-то ехал по дороге и увидел на аркаде рекламу одного фильма. Это был фильм об одной хронической алкоголичке, он назывался: «Я буду плакать завтра». В рекламе было сказано, что этот фильм снят как взгляд изнутри женской души. И я сказал себе: «Тут что-то не так. А не шутка ли это? А не выдумка ли? А не надувательство ли?» Голливуд никогда не выпускал фильмы о «душе». Они никогда ничего в этом не понимали. Как-то я видел другую рекламу, и фильм назывался: «Тот, кто проклят, не плачет». Но ведь они плачут. «Там будет плач и скрежет зубов…» И эта женщина, хроническая алкоголичка из фильма, она не будет плакать завтра — она будет плакать на следующий день, на следующий день и постоянно. Голливуд все видит не так, как оно есть. Думаю, что я видел только одно честное название фильма, он назывался: «Все, кроме правды». Я подумал: «Это единственная честная фраза в этом городе».

Итак, возьмем человеческую душу, направим на нее камеру и посмотрим, как она выглядит. Мы сразу же видим, что человек виновен в убийстве. Он говорит: «Я не виновен! Я никого не убивал за всю свою жизнь! Я никого не убил — вы не можете осудить меня за убийство. Я даже не был в армии. Я никого не застрелил, я никого не убил». А кто говорил, что надо убить кого-нибудь, чтобы стать убийцей? Откуда вы взяли это? Наверное, из «Читательского Дайджеста», потому что, без сомнения, в Библии вы не могли такого прочесть.

Вы знаете, почему многие считают себя хорошими? Потому что они сравнивают себя со средним, обычным человеком. С теми, кто ничем не лучше их самих. И некоторые из вас считают себя хорошими именно потому, что судят себя по стандартам людей своего окружения. Потому вы и хороши, что вы меряете себя по стандартам таких же, как вы, людей.

Вы знаете, что я собираюсь сейчас сделать? Я хочу показать вам, каковы Божьи стандарты. «Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей» (1Ин. 3:15). Вы кого-нибудь ненавидели? Вы когда-нибудь говорили себе вечером, лежа в постели: «Я ненавижу такого-то, я ненавижу его; если бы я мог встретиться с ним в переулке, я бы пристукнул его. Я бы взял камень…» Библия говорит, что если вы ненавидите кого-нибудь в сердце своем, то вы уже являетесь убийцей. Я могу, к примеру, указать на одного из сидящих здесь и сказать: «Посмотрите на этого человека. Он, наверное, спасен. Он ходит в церковь, носит с собой Библию, активно трудится в молодежной группе…» А Бог может сказать: «Видите этого человека? Он убийца, он уже держит нож наготове». Бог видит человека не таким, каким видят его люди. Библия говорит: «Человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце».

Позвольте мне сказать вам кое-что, ваш религиозный вид может производить весьма хорошее впечатление, но Бог видит ваше сердце. Но продолжим смотреть в душу человеку. Он виновен еще в одном грехе. Он отрицает: «Я не виновен, я был женат только один раз, и я ни разу не отступил ни на шаг от своей жены». А кто говорил вам, что только тот, кто четыре или пять раз разводится, виновен в супружеской измене? Откуда вы это взяли? Из журнала «Life»? Где вы это вычитали? Вы знаете, люди часто считают себя более хорошими, чем они есть на самом деле, именно потому, что они читают не то, что нужно читать. Вы не так уж много найдете людей, читающих Библию и утешающих себя иллюзиями о своей самоправедности. Когда вы видите людей, считающих себя вполне достойными попасть на небо без искупительной крови Христа как личного Спасителя, то вы можете безошибочно сказать, что все свое время они тратят на чтение макулатуры.

Иисус сказал так: «Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф. 5:28). Это охватывает весьма просторную территорию, правда? Тут сказано: «ВСЯКИЙ… кто смотрит на женщину… с вожделением… уже ПРЕЛЮБОДЕЙСТВОВАЛ С НЕЮ… (видите, дорогие женщины, тут виновны двое!)… в сердце своем». Советую вам следить за тем, как вы одеваетесь, дорогие женщины. Девушки говорят: «Я ничего не могу поделать, если люди что-то себе думают. В этом нет моей вины». Как бы не так! Библия говорит: «Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем». Не знаю, как это относится к этим голливудским «звездам», но я не хотел бы быть в их шкуре на страшном суде. Советую вам следить за тем, как вы одеваетесь. Советую вам быть осторожнее, потому что перед судилищем Христовым вам надо будет дать отчет в том, какое впечатление вы, как христианка, производили на других людей. Библия говорит: «Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф. 5:28). Вот почему мы придерживаемся несколько старомодных взглядов на одежду и на кукольные костюмы. Многие неспасенные религиозные фанатики не понимают этого, но причина именно такова.

Примерно год назад в Техасе один человек сказал мне как-то, что у них девушки носят такие тонкие платья, что москит может свободно пролететь через ткань, не повредив себе при этом крыльев. Бывает, что девушка наносит себе на лицо такой слой краски, что если какой-нибудь парень все-таки поцелует ее, то рискует отравиться свинцом. А видели ли вы таких, которые так сильно красят ресницы, что те сразу же слипаются, когда такая девушка моргает?

Но давайте вернемся к тому человеку, который стоит перед этим судом, и посмотрим, что он собой представляет. Он вор. Он говорит: «Я не вор. Я никогда ничего не крал». Неужели? Знаете, люди имеют нелепые представления на этот счет. Они считают себя честными, если не ограбили никакой банк, не взломали сейф и не вытрясли денежки из ящичка кассы. Странно, не так ли? А разве вы не украли у вашей матери десять лет жизни, заставляя ее беспокоиться о вас из-за того образа жизни, который вы ведете? Вы уверены в том, что не являетесь столь же испорченным, как гнилое мясо. Вы хотите сказать, что ни разу не украли десяти минут оплаченного вашим работодателем временем на то, чтобы устроить себе маленький перерыв и выпить чашечку кофе? А вы, ребята, разве вам не случалось, как говорят, украдкой снять пыльцу невинности с чьей-либо щеки? Вы уверены? Вы уверены, что не являетесь таким же воришкой, как и Альвин Карпас? Нет необходимости долго ломать себе голову над этим вопросом. Вы думаете, что надо ограбить банк, чтобы быть вором, но подумайте, что если вы выпотрошите какую-нибудь кассу, вас посадят в тюрьму или приговорят к пяти годам исправительных работ, но если вы украдете 30000 долларов у государственного дорожного департамента, вас сделают влиятельным чиновником. Все зависит от того, с какой стороны посмотреть.

Вы уверены в том, что вы честный человек, а не изворотливый мошенник? У многих из вас душа столь искорежена и искручена, что если бы истина всплыла на поверхность, вам бы приходилось по утрам ввинчивать себя в носки и ботинки. Некоторые из вас такие изворотливые мошенники, что могли бы пролезть через бочку рыболовных крючков и ни разу даже не уколоться. Я хочу спросить вас кое о чем. Я не пытаюсь разоблачить вас, но хочу, чтобы вы были честны со мной. Все встаньте, пожалуйста, на минуту. А теперь тщательно поразмыслите и будьте честны сами с собой. Если вы никогда ничего в вашей жизни не украли (яблоко, арбуз, ручку или карандаш), то можете сесть. Те, кто находится в первых рядах, могут оглянуться. Это может служить иллюстрацией исполнения пророчества: «Дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников» (Мф. 21:13). Все можете садиться. Помню, как-то я задал этот же вопрос одному собранию в Фултоне, штат Кентуки, и одна женщина в дальнем ряду встала и села, встала и села. После собрания я спросил ее об этом. Она сказала: «Брат Ракман, я на самом деле в детстве поступила так, но тогда мы не называли это: «украсть» — мы называли это: «взять». Это напомнило мне, как один человек рассказывал о том, почему его отец попал в тюрьму. Когда я спросил его, за что его отец попал за решетку, он ответил, что тот попал туда за то, чего не сделал. И я спросил его: «А чего же он не сделал?» И получил ответ: «Он не вытер с сейфа отпечатки своих пальцев». В этом есть доля истины.

Люди привыкли к такому взгляду на вещи, и они думают, что украсть можно только деньги. Но некоторые из вас крали часы, книги, одежду, и если разобраться, вы много чего украли. Вы не безгрешны в этом смысле! Но и это еще не все. Тот человек, о котором мы говорим, он еще и лжец. «Лжец! — говорит он. — Но я никогда не лгал». — «Вы опять солгали!» — «Пусть так, — говорит он, — приходится лгать, чтобы прожить». Вы не обязаны лгать, чтобы прожить! Библия говорит: «Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого» (Мф. 5:37). Когда вы говорите «да», пусть это будет на самом деле «да». Когда вы говорите «нет», это должно быть «нет» в действительности. Когда вы говорите «может быть», пусть это на самом деле означает «может быть». Не обманывайте и не будьте нечестны. Многие из вас считают себя честнейшими в мире людьми, но на самом деле вы ни чем не лучше других. Вы неоднократно давали обещания, выполнить которые вы не были намерены. В наше время таких людей много как никогда.

Когда-то слово человека считалось таким же нерушимым, как письменное заверение, но сейчас этого нет и в помине. Вы знаете, что раньше слово человека служило ему поручительством, и если ему нужны были деньги, он мог пойти в банк и сказать: «Мне надо пять сотен долларов». Банкир спрашивал: «Какие гарантии у вас есть?» И тому достаточно было ответить: «Я член Первой баптистской церкви (или Первой методистской церкви)». В 1800 и в 1890 вам бы дали в дом деньги под такую гарантию. Можете представить себе эту ситуацию в наши дни? Представьте себе человека, пришедшего в банк с намерением получить кредит на десять тысяч долларов, который на вопрос о гарантиях отвечает, что он член Первой баптистской церкви. О, брат! Гарри Трумен тоже был баптистом.

Люди лгут, не задумываясь. Было время, когда за то, что человека называли лжецом, вас вызывали на поединок. Теперь такого нет. Сегодня вы называете человека лжецом, поймав его на обмане, он только оскалится на вас, как опоссум с застрявшим поперек пасти бананом.

Я бывал когда-то на одном собрании в городе Аттапулаос, штат Джорджия. В этом городе в то время велись споры вокруг вопроса об алкоголе, и проповедник той церкви, где я проповедовал, пытался отстоять свои позиции. Мэр города брал взятки, мошенничал и делал все для того, чтобы защитить позиции алкоголя. И я как-то увидел, как этот пастор вылез из машины, подошел к мэру, указал на него пальцем и обратился к нему по имени «Такой-то и такой-то, вы никто иной, как презренный грязный мошенник». Мэр засмеялся и сказал: «Ну, такова политика, просто политика». Он не рассердился. Люди лгут, не предавая этому никакого значения.

Люди говорят: «Я буду здесь в следующее воскресение. Я сделаю все, чтобы прийти». Они лгут! Они не собираются приходить. Они просто лгут.

Я ношу с собой доллар, который хочу дать человеку, который честно скажет мне, когда я постучу к нему в дом и приглашу прийти и послушать проповедь: «Я не приду слушать вас, потому что я вам не верю, и мне не нравится то, о чем вы проповедуете. Я не приду, и не ждите меня». Я принципиально вручил бы ему этот доллар за честность. Люди нагло лгут и не переживают по этому поводу. Есть еще люди, которые говорят: «Я бы не сказал ни «да», ни «нет»…», — это самые большие лгуны из всех лжецов.

Друзья мои, представьте, что я сказал вам: «Встретимся завтра утром возле насосной станции, и прихватите с собой обед и рыбацкие снасти. Мы пойдем на речку и порыбачим пару часиков на лещей. Вы можете прийти?» Вы говорите «Я не скажу вам, что приду, если не собираюсь приходить, и не скажу, что не приду, если все же приду». Все, что должен ответить человек — это: «Я приду, если смогу». Если человек хочет что-либо сделать, он сообщает вам об этом. Человек не говорит вам прямо, будет ли он что-либо делать или нет, именно потому, что не хочет это выполнять. Но ведь это и есть ложь, брат. Вы живете в веке, когда все искусственное, все ненастоящее, все лишь покрыто позолотой.

К примеру, вы едете по дороге и видите возле автозаправочной станции надпись: «Бензин, $1,03 за галлон». Но вы знаете, что это не $1,03 за галлон. Это $1,039 за галлон», просто цифра «9» написана микроскопическим размером, причем так, что вы ни за что ее там не заметите.

Как-то я купил Библию, о которой говорилось, что у нее «натуральный кожаный переплет». На самом же деле это был кожзаменитель. Это эпоха подделок; это эпоха лжи. Это время, когда вы можете купить свитер, о котором сказано, что он состоит на двадцать процентов из шерсти, а на сорок из чего-то еще. То, что раньше называлось ложью, теперь зовется заблуждением, выдумкой, галлюцинацией, преувеличением, вымыслом или романом. Я не вижу смысла покрывать истину лексикографическим одеялом. Ложь — это ложь! Человек либо лжец, либо нет.

Есть большие грехи, малые грехи, красные грехи, пурпурные грехи, черные грехи, коричневые грехи, лиловые грехи и грехи цвета индиго. Раньше люди всегда называли грех ГРЕХОМ. Черное было черным, а белое — белым. Теперь интеграция и все приобрело какие-то пастельные цвета. Раньше четко отличали белое от черного, небо от земли, горячее от холодного. Сегодня все смешалось; вы не понимаете, что происходит. Раньше все называли тем, чем это было на самом деле. Думаю, что я больше, чем кто бы то ни был презираю манеру скрывать истинную суть вещей и называть их иными именами. (Я знаю, что я не образец для подражания. Я один из самых неудобоваримых людей из всех, кого вы встречали в вашей жизни. Меня пытаются отполировать вот уже сорок лет, но сегодня я еще более непреклонен, чем десять лет назад).

Когда я служил пехоте, мне приходилось общаться с ребятами, которые находились на пути в ад, но вот, что я вам скажу: они называли вещи своими именами. Они не пытались играть с терминологией. И я взял себе это за правило на всю жизнь.

Когда-то люди называли прелюбодеяние прелюбодеянием. Теперь это — «самовыражение». Раньше люди говорили: «Вот идет пьяница». Теперь говорят: «Вот идет больной хроническим алкоголизмом». Разве не замечательно? Раньше бродягу и бездельника называли «попрошайкой» и «лодырем», но теперь вы не встретите таких слов. Теперь их зовут «странствующими людьми» Вы чуть ли не хотите, чтобы и вас называли таким именем. Сейчас люди прикрывают истинную суть вещей. Раньше люди говорили: «Боже, прости мне мои грехи». Теперь говорят: «Боже, прости нам наши ошибки и заблуждения». Разве не благозвучно? Разве не радует это ваш слух? Раньше люди умирали. Теперь они «угасают». Раньше умерших хоронили в гробах. Теперь в Америке вы не встретит этого слова. Теперь их называют «шкатулками». «Хороните умерших только в наших шкатулках!» Раньше человек лежал в морге. Теперь в Цинциннати вы не найдете ни одного морга — они стали называться «домами скорби». Дом скорби! Это не мой дом, ребята. Мой дом там, наверху. Если мне суждено умереть до прихода Господа, не хороните меня в одной из этих дорогостоящих штучек. Устройте меня в простом сосновом гробу с одним приподнятым концом, чтобы я мог выбраться оттуда, когда придет Господь.

Я не выношу манеры приукрашивать и облагораживать то, что по своей природе не красиво, и не благородно. Все это выглядит так, как будто в истинных названиях есть что-то неправильное. Как-то я зашел в магазин купить крем для обуви, но ничего подобного там не было. Там было все — «обновитель обуви», «очиститель обуви», «Супер Блеск» и всякая всячина — все кроме крема для обуви. Америка превратилась в страну, где все так отполировано, приукрашено и вылощено, что дальше просто некуда. Они представляют нам вещь столь хитроумной и до того отполированной, что когда человек называет ее настоящим именем, люди пугаются до смерти и теряют рассудок.

Как-то я увидел рекламу автомобиля, который имел такую длину, что только за парковку такой штуки с вас бы содрали десять долларов, а цветом эта машина — протухшее пасхальное яйцо. Чтобы купить ее, вам бы пришлось заложить весь ваш дом. Под фотографией было написано: «Больше, чем автомобиль: это новая концепция в автомобилестроении». Но ведь мне нужна именно машина, а не «новая концепция в автомобилестроении».

Теперь подведем некоторые итоги. Вы грешник. Понимаете это? Вы умрете… Ваша жизнь подойдет к концу. Понимаете это?

Вы грешник. Вы согрешили. Вы согласны со мной?

Вы предстанете перед судом, и книги будут открыты, и запись о вашей жизни будет открыта… Это ясно? Даниил в 7-й главе пишет: «Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его — как чистая волна; престол Его — как пламя огня, колеса Его — пылающий огонь.

Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним; судьи сели, и раскрылись книги»

В Алабаме негры очень любят одну песню. В ней есть такие слова:

Господь мой пишет,
Господь мой пишет,
Господь все время пишет…

Пилат сказал в свое время: «Что я написал, то написал» (Ин. 19:22). И даже Омар Хайям сказал об этом несколько верных слов, хотя и был старым неверующим пьяницей:

Неумолимо движется рука, выводит строки…
И ты в своем могуществе бессилен
В написанном стереть хотя бы слово…

Молодые люди, ваши книги заполняются непрерывно, начиная с того момента, когда вы утром открываете глаза, и мне хотелось бы знать, какие записи там появляются. Интересно, как выглядит ваша книга?

Когда-то было время
На небе счет вели
В одной из тысяч книг,
Грехом своим несмытым
Под именем моим
Написано немало строчек…
И ко Христу пришел я,
Грехи мои чтоб смыть навеки.
И долг мой был велик,
И рос он с каждым днем,
Когда я вновь грешил,
Не думая о дне расплаты,
Но я взглянул вперед,
Увидел боль и стон, и крик…
И ко Христу пришел я,
Чтоб оплачен был навеки.
Навеки, навеки,
Теперь оплачен мой долг,
И книга моя чиста —
Омыта кровью Христа.

Существует только один способ очистить книгу ваших грехов. Вы должны лишь принять Божью руку, которой Он изгладил из этой книги ваши грехи. «Что грех может искупить? О, ничто, лишь кровь Иисуса». Кровь Иисуса — это единственное средство. Попытайтесь искупить грех посещением церкви — у вас ничего не получится. Попытайтесь омыть грехи таинствами и причастием — бесполезно. Попробуйте смыть грехи «золотым правилом» — ваша книга будет по-прежнему черна от записей. Вы можете испытать все на свете, но ничто, кроме крови Иисуса Христа не поможет вам.

Христос поднимает руку, указывает на огонь и говорит: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» (Мф. 25:41). Люди говорят: «Как Бог может послать человека в вечный огонь всего-навсего за какие-то жалкие маленькие грешки?» Я отвечу вам на этот вопрос. Во-первых, если вы попадете в ад, то не только за «какие-то жалкие грешки». Вы попадете туда за грех куда более тяжелый, чем эти грехи. Бог может спасти убийцу. Он спас Моисея. Бог может спасти совершенного прелюбодея. Он спас Давида. Бог может спасти вора. Он спас разбойника на кресте. Бог может спасти пьяницу. Он спас Ноя. Бог может спасти лжеца, хотя это и не так просто, потому что лжец так привык лгать сам, что считает лжецом и Бога. Именно так он и думает. Некоторые из вас, ребята, хотя вы и спасены, не верите в это, потому что вы так долго искажали истину, что не можете твердо поверить в то, что говорит вам Бог.

Как-то мои проповеди ходил слушать один человек. Однажды он подошел ко мне и сказал, что не может поверить в то, что он по-настоящему спасен. Я показал ему Писание, но он по-прежнему сомневался. Тогда я сказал ему: «А если бы я сказал тебе встретиться со мной завтра, в два часа дня, то пришел бы я на встречу, как ты думаешь?» «Да», — ответил он. «А почему?» — спросил я. Он ответил: «Потому что вы человек слова». И тогда я сказал: «Но это может и не быть правдой. Я могу умереть ночью. У меня может произойти сердечный приступ. Я могу попасть в аварию. Я могу солгать вам. Почему вы верите мне, а Богу не верите?» Это ясно показывает греховность человека.

Но даже лжеца Бог может спасти. Бог может спасти каждого человека. Бог не может спасти только того человека, который отказывается (обратите внимание на то, что это называют не «грехом совершения», а грехом «несовершения») принять Божью праведность, которая есть кровь Иисуса Христа! Тот человек не может обрести спасения, который отвергает Божью праведность, надеясь на праведность собственную: членство в церкви, причастие, конфирмацию, золотое правило, крестного отца, крестную мать, четки, амулеты, святых угодников и т. д. Все это вы цените, но Бог не примет этого. Бог не примет вашу праведность. Бог примет за ваши грехи только праведность Своего безгрешного Сына, и ничто иное.

Молодые люди, если вы попадете в ад, то причиной этого будет то, что вы не приняли Иисуса Христа. Иисус умер за вас на кресте, а вы смотрите на это и говорите: «У меня своя религия, а у вас своя. Я не отступлю от своей религии до самой смерти». Иисус говорит: «Я сделал все, Я заплатил за ваши грехи». Вы же говорите: «Нет, это дело не закончено. Я должен делать это, и это, и то, и другое». Бог говорит: «Можете делать все, что угодно, но это не принесет вам пользы». Вы говорите: «Ну, я не готов еще. Как-нибудь в другой раз». Вы откладываете это, но в один прекрасный день умираете в своей самоправедности. Вы погибли! Ребята, человек умирает не потому, что болен, а потому, что не здоров. Задумывались ли вы над этим? Представьте себе больного человека. Я говорю ему:

— Ты болен?

— Да, я умираю.

— Просто прими эту таблетку и выздоровеешь.

— Нет, я не верю, что это поможет.

— А ты когда-нибудь пробовал?

— Нет, но у вас своя религия, а у меня своя.

— Эта таблетка спасла не одного человека, она поможет и тебе — просто открой рот.

— Нет, я не думаю, что она мне поможет.

— Ты умираешь, тебе нечего уже терять. Просто попробуй.

— Я чувствую, что она мне не нужна.

— А ты чувствуешь, что умираешь? Открой рот!

— Может быть это лекарство и вылечит меня, но я не буду его принимать.

— Прошу тебя, прими его. Я знаю, что оно вылечит тебя — надо только открыть рот и проглотить.

— Я не приму его, хотя оно и может меня излечить.

— Почему?

— Потому что в церкви слишком много лицемеров.

Ну, что прикажете делать с подобным идиотом? Молодые люди, вы умрете, вы умрете, вы умрете, и если вы не примите лекарство, то попадете в ад. Так или иначе, но я встречусь с всеми, кому я проповедовал, и эта встреча состоится на суде у Всевышнего Белого Престола. Однажды мы там встретимся.

Я буду там, вверху, а вы будете внизу, если вы не спасены. Вы скажете: «А как вы попадете туда, наверх, Ракман? Разве вы не такой же грешник, как и я?»

Да, но я ПРИНЯЛ ЛЕКАРСТВО. Сказано, что я перешел от смерти в жизнь: «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь» (Ин. 5:24).

Есть ли здесь грешник, желающий принять Божье лекарство от греха? Это лекарство есть искупительная кровь Его единородного Сына.

«Что омыть грех может мне? О, ничто, лишь кровь Иисуса»

«Когда поколеблется нога их» (Втор. 32:35).

В этом стихе слышится угроза Бога нечестивым, неверующим Израильтянам, которые были избранным народом Божьим и жили под Его милостью; но которые, несмотря на Его колоссальную работу над ними, напоминали черствых, безрассудных людей (Втор. 32:28). После всего, что было так заботливо сделано для них, они принесли горький и ядовитый плод, как написано в 32 и 33 стихах этой же главы. Текст, выбранный мною для проповеди «в свое время поскользнется нога их» кажется намекает на что-то очень близкое к наказанию и погибели грешных Израильтян, которые были оставлены Богом на произвол судьбы. И это что-то можно выразить следующим:

1. Они всегда подвержены опасности погибнуть, подобно тому, как всегда подвержены опасности упасть те, кто стоит или ходит по льду. Это значит, что угрожающий им способ уничтожения сравнивается с возможностью поскользнуться. Об этом же самом говорится и

в Псалме 72:18 «…Так! На скользких путях поставил Ты их, и низвергаешь их в пропасти.»

2. Они всегда подвержены опасности погибнуть внезапно, так же как и гуляющий по льду, может упасть в любой момент. Он не может предвидеть наперед будет ли он стоять или падать; и когда он падает, то падает внезапно без предупреждения, так как это изображено в Пс. 72:18-19 «Так! На скользких путях поставил Ты их и низвергаешь их в пропасти. Как внезапно пришли они в разорение, исчезли, погибли от ужасов!»

3. Другая истина, которая заложена в этом стихе, говорит, что они без посторонней помощи, сами себя подвергают опасности упасть, так же как и те, кто стоит или гуляет по льду. Им не нужно никакой помехи, их собственный вес опрокинет их вниз.

4. Причина, почему они еще не упали и не падают, может быть только одна — не пришло назначенное Богом время. Поэтому и сказано, что когда оно придет — «нога их поскользнется». Бог не будет больше поддерживать их на скользком месте. Он оставит их одних. И тогда они мгновенно погибнут, потому что подобны людям находящимся на краю скользкой наклонной плоскости, которые сразу же, как только будут отпущены, упадут и разобьются.

Обобщая сказанное, я могу настаивать на том, что: «Нет ничего, что удерживало бы грешных людей вне ада, кроме воли Божьей. Говоря о воле Божьей, я имею в виду Его суверенную волю. Его произвольное желание, не связанное никакой обязанностью Его участия в их судьбе, или в их затруднениях. Исполнению воли Божьей не помешают никакие предохранения грешных людей». Эту истину можно выразить так:

1. У Бога достаточно сил, чтобы в любой момент ввергнуть грешников в ад. Когда Он восстает, люди становятся беспомощны; даже самые сильные из них не могут противиться Ему, и никто не может избавить их от Его руки. Он не только способен ввергнуть развращенных людей в ад, но Он может сделать это очень и очень легко. Иногда земной царь испытывает огромное затруднение, покоряя мятежника, который вооружен и имеет много последователей. Но с Богом не так! Никакая крепость не способна защитить от Его силы. И даже если бы, взявшись за руки, объединилось невообразимо большое число врагов Божьих, то и тогда, они были бы легко разбиты. Они похожи на большие охапки легкой соломы перед бурей, или жена огромные копны сухого сена перед пожирающим огнем. И если нам не трудно раздавить ползущего по земле червя или же перерезать тонкую нить на которой висит груз, то Богу гораздо легче, в любое время ввергнуть Своих врагов в ад. Кто мы, чтобы думать, что можем устоять перед Тем, от дуновения Которого трепещет Земля и перед Кем рушатся горы?

2. Они заслуживают быть сброшенными в ад; и Божественная справедливость не мешает этому, она не возражает против использования Богом Его силы, чтобы в любой момент уничтожить их. Более того, Божья справедливость наоборот, громко взывает к бесконечному наказанию их грехов. О смоковнице, приносящей горькие плоды Содома, Божественная справедливость говорит: «Сруби ее: на что она и землю занимает» (Луки 13-7). «Над их головами постоянно раскачивается меч Божественного правосудия, и только лишь рука милующего Бога, и Его воля удерживают его в стороне.

3. Они уже приговорены к осуждению в аду. Это значит, что они уже заслужили, чтобы быть вверженными туда, потому что закон Божий, это вечное и неизменяемое мерило праведности, которое Бог положил между Собой и человечеством, стал их справедливым обвинителем и осудил их, так что они уже принадлежат аду; «а неверующий уже осужден» (Иоанна 3:18). Каждый необращенный человек заслуженно принадлежит аду, потому что это место откуда он вышел, (Иоанна 8:23) «…вы от нижних…» и куда он направляется; это место назначено ему и справедливостью, и Словом Божьим, и приговором неизменяемого Божьего Закона.

4. Они уже сейчас являются объектами того самого гнева и ярости Божьей, которые переносятся в мучениях ада, и причина, почему они не ввержены в ад до настоящего времени, не в том, что Бог, под властью Которого они находятся, еще не разгневан на них так, как Он разгневан многими несчастными человеческими существами, испытывающими теперь мучение в аду, где они во всей полноте ощущают и переносят силу Его гнева. Бог гораздо сильнее разгневан на многих из тех, кто живет сейчас на земле; вне всякого сомнения и на некоторых из тех, кто читает сейчас эту книгу и чувствует себя легко и свободно, в отличие от уже испытывающих муки в языках адского пламени.

И это вовсе не потому, что Он не замечает зло, творимое живущими и не разгневан на них до такой степени, чтобы позволить Своей руке срезать их. Бог вовсе не похож ни на одного из них, хотя в их представлении Он такой же, как и они. Гнев Божий горит против них; их проклятие не дремлет; преисподняя давно уже готова встречать их, огонь зажжен, пламя яростно бушует, печь раскалена и готова пожрать их. Сверкающий меч отточен и занесен над ними; и бездна раскрыла для них свою зияющую пасть.

5. Дьявол стоит в готовности наброситься и схватить их, как свою собственность, в то же мгновение, когда Бог разрешит ему. Они — его. Он завладел их душами и теперь владычествует над ними. Священное Писание представляет их как «его добро» (Луки 11:21). Бесы, стоя рядом, наблюдают за ними и караулят их, подобно алчным, голодным львам, желающим своей добычи и жадно смотрящим на нее, но пока что не могущим ею завладеть. Но если бы Бог отвел от них Свою удерживающую руку, они бы мгновенно набросились на эти бедные души. Старый змей пристально наблюдает за ними; ад широко раскрыл свою пасть; и если бы Бог разрешил, они были бы быстро поглощены и потеряны в нем навсегда.

6. В душах грешников царствуют адские принципы, которые, если бы не Божие ограничения, уже сейчас могли бы разгореться в них, вспыхнув адским огнем. В самой природе плотских людей заложено основание для мук ада. Царствующие в них безраздельно и полностью овладевшие ими греховные принципы, и есть семена адского огня. И эти присущие их природе принципы настолько сильны, активны и жестоки, что, если бы не было сдерживающей руки Бога, они бы очень быстро вырвались наружу и разгорелись подобно пламени, бушующему сейчас в сердцах находящихся под проклятием ада, порождая в них точно такие же мучения. Души грешников в Священном Писании сравниваются с бушующим морем (Исаия 57:20) «А нечестивые — как море взволнованное, которое не может успокоиться, и которого воды выбрасывают ил и грязь.»

В настоящем Бог сдерживает их злобу Своей могущественной силой, и это подобно тому, как Он усмиряет яростные волны бушующего моря, говоря: «До сих пор дойдешь, но дальше не перейдешь». Но если бы Он отнял Свою удерживающую руку, они бы вскоре все смели на своем пути. Грех — это гибель и страдание души; он разрушителен в самой своей сущности и если Бог перестанет его сдерживать, то душа станет совершенно несчастной. Развращенность человеческого сердца безгранична в своем неистовстве; и до тех пор, пока нечестивые живут на земле, она подобна огню, скопившемуся внутри их и сдерживаемому благодаря Божьим ограничениям; но если этому огню позволить вырваться наружу, то он сожжет все, с чем будет соприкасаться; но так как сердце грешника -вместилище греха, то если бы грех не был удерживаем в нем, он превратил бы его душу в огненную печь.

7. У грешных людей нет и минутной гарантии, что смерть не появится рядом. Неспасенный человек не обезопасен тем, что сейчас он здоров, что он «невосприимчив» к несчастным случаям уносящим людей из этого мира, и что нет видимой опасности в обстоятельствах его жизни. Разнообразная и непрерывная история мира свидетельствует о том, что ни у кого из живущих на земле нет гарантии, что он не стоит на грани вечности, и что его следующий шаг не будет в потусторонний мир.

Скрытые и непредвиденные пути и способы ухода людей из этого мира бесчисленны и невообразимы. Необратившиеся к Богу подобны прогуливающимся поверх пропасти ада по гнилому перекрытию, в котором есть множество таких слабых мест, что они могут в любой момент не выдержать их. Более того, эти места не заметны для них. Стрелы смерти летают прямо среди дня, но они невидимы для их глаз. Их не может разглядеть даже и тот, кто обладает острейшим зрением. У Бога есть много различных и непредсказуемых путей, чтобы изымать грешных людей из мира и ввергать их в ад. Для того чтобы низложить любого человека в любой момент, Ему не нужно использовать для этого чудо или нарушать обычный ход вещей. Все средства изъятия грешников из этого мира в Божьих руках и так абсолютно подчинены Его силе и определению, что только от Его воли зависит в какой момент грешники пойдут в ад.

8. Ни их благоразумие, ни их попечение о своей жизни, ни даже заботливое участие в ней других ни на мгновение не приносят безопасности неспасенным. Об этом свидетельствуют и Божественное провидение, и то, что мы наблюдаем на протяжении всей истории. И это служит ярким доказательством того, что человеческая мудрость не сохраняет людей от смерти; иначе мы бы увидели разницу между мудрыми мира сего и всеми остальными людьми относительно их уязвимости к ранней и неожиданной смерти. Но что же мы видим на самом деле? (Еккл.2:16) «…мудрый умирает наравне с глупым».

9. Все усилия и ухищрения нечестивых людей, которые они используют, чтобы избежать ада, в то время как они продолжают отвергать Христа, обречены на неудачу. Почти каждый неспасенный, слыша об аде, успокаивает себя, что он избежит этого; рассчитывая на свои дела и на свои благие намерения, будучи уверенным, что это не относится к нему. Каждый сам себе устанавливает, как избежать проклятия и льстит себе, что его стратегия не подведет. Они наверняка слышат, что только немногие спасаются и что большая часть людей, умирая, идет в ад; но каждый воображает, что его собственный план спасения лучше, чем у других. Он не собирается идти в место мучения и говорит в себе: «Я и так достаточно забочусь о том, чтобы привести свою жизнь в порядок, так что неудачи не будет».

Будучи уверены в своей силе и мудрости, своими помыслами люди вводят самих себя в заблуждение; то, во что они верят — мираж. Большая часть тех, которые когда-то жили под благодатью Божьей, теперь находятся в аду; и это случилось не потому, что они были глупее живущих теперь, и не потому, что они не думали о своем спасении. Если бы сегодня, мы могли поговорить с ними с глазу на глаз и спросить их, предполагали ли они, когда слышали об аде, что сами попадут в это место страданий, мы бы услышали один и тот же ответ: «Нет, я никогда не думал, что попаду сюда. Я рассчитывал на другое. У меня были хорошие планы и я намеревался осуществить их…, но она пришла ко мне неожиданно, я не ждал ее тогда, и поэтому она пришла как вор: смерть перехитрила меня, гнев Божий настиг меня слишком быстро, и во всем этом виновата моя глупость! Я угождал и льстил себе тщеславными мечтами, думая о том, что буду делать после жизни на земле, но когда я говорил «мир и безопасность» — внезапно пагуба постигла меня.»

10. Бог не обещал и не обязывал Себя, даже кратковременно, удерживать неверующих людей от ада. Он не обещал ни вечной жизни, ни избавления или сохранения от вечной смерти. Он не обещал ничего, кроме того, что содержится в Завете Благодати, то есть, кроме обетований, данных во Христе. Но они не интересуются этим Заветом, они не верят ни в какие обетования и их не интересует Посредник Завета.

Но что бы не воображал необращенный человек, претендуя на Божии обетования, ни его религиозные переживания, ни его молитвы не принесут ему никакой пользы до тех пор, пока он не поверит во Христа, потому что Бог свободен от обязательства защищать его от вечной погибели. Божья милость удерживает неспасенных над пропастью ада. Они заслужили этой бездны огня и уже приговорены к ней; Бог сильно разгневан на них и Его гнев на них столь же силен, как и на тех, которые уже сейчас страдают в аду от лютой ярости Его гнева, и, тем не менее, они до сих пор не сделали еще ничего, чтобы умиротворить или хотя бы уменьшить этот гнев, и поэтому Бог не связан никаким обещанием сохранить их, дьявол с нетерпением ждет их, и ад также готов встречать их; пламя, усиливаясь, сверкает стремясь захватить и поглотить их, огонь сдерживаемый в их собственных сердцах, старается вырваться наружу. Но так как даже в этом состоянии их совершенно не интересует Посредник, то нет абсолютно ничего, что могло бы хоть как-то обезопасить их.

Таким образом, у них нет ни убежища, ни защиты, и ничего такого, что могло бы поддержать или сохранить их в любой момент их жизни. Есть только простое, произвольное желание и ничем не обусловленное терпение разгневанного Бога.

ПРИМЕНЕНИЕ

Использование этой ужасной темы возможно для пробуждения необращенных, для убеждения их в том, что они в опасности. То, что вы читаете, относится к каждому, кто находится вне Христа. Тот мир страданий, то озеро горящего огня, широко распростертое под вами, и есть страшная, раскаленная пламенем Господнего гнева пропасть; это и есть ад, широко разинувший свою пасть. И у вас нет никакой возможности устоять или удержаться над ним, между вами и адом — только воздух. Все, что держит вас -это сила и воля Бога.

Вероятно, вы и не осознаете этого, вы находите, что сохранены от ада и, не видя в этом руку Господа, надеетесь на такие ценности, как здоровье, забота о собственной жизни и всевозможные способы самосохранения. Но в действительности все это — ничто. Если Господь уберет Свою руку, все это не сохранят вас от падения. Удержит ли воздух человека?

Ваша греховность делает вас тяжелыми, как свинец, и своим огромным весом тянет вас в ад. И если Господь отнимет Свою удерживающую руку, вы сразу же утонете, погрузившись в глубочайшую пропасть; и ни ваше здоровье, ни ваша предусмотрительность и благоразумие, ни ваши прекрасные планы спасения, а также и вся ваша праведность не смогут ни поддержать, ни сохранить вас от ада. Остановит ли паутина летящий камень? Земля не терпела бы вас ни мгновение, если бы на это не было суверенной воли Господа. Но вы отягчены еще и другим: из-за вас стенает все творение; сотворенный Богом животный мир, не по своей воле мучается от вашей испорченности! Солнце не по своей воле посылает на вас свой живительный свет, в то время как вы служите греху и сатане. Земля не добровольно дает урожай своих плодов, удовлетворяя ваши вожделения; она не по своей воле и не для ваших злодеяний предоставила вам свою спину. Даже воздух, и тот не добровольно служит вашему дыханию, поддерживая в вас пламя жизни, хотя вы и прожигаете ее в служении врагам Бога.

А прекрасный мир животных! Он также был сотворен для людей, чтобы вместе с ними служить Богу. И они не по своей воле служат другим целям, стеная, когда ими злоупотребляют и заставляют их делать то, что не присуще их природе и предназначению. Мир извергнул бы вас, если бы не рука Того, Кто подчинил вам все творение в надежде на его будущее избавление, которое начинается с избавления самого человека. Черные тучи Господней ярости, полные грозовых молний, нависли над вашими головами. И если бы не сдерживающая рука Бога, они уже сейчас разразились бы над вами. Но суверенная воля Бога пока останавливает губительный ветер; иначе он уже налетел бы, как вихрь, в бешенстве сметая вас на своем пути, как солому.

Гнев Божий подобен огромным водам, сдерживаемым до определенного времени; они прибывают все больше и больше, и поднимаются все выше и выше до тех пор, пока им не будет позволен выход. Этот быстрый и мощный в своем движении поток воды, теперь остановлен, и это значит, что приговор против ваших преступлений еще не приведен Богом в исполнение, потоки Божьего наказания все еще сдерживаются, однако ваша вина, непрерывно растет! Каждый день вы накапливаете все больше гнева! Воды поднимаются все выше и выше, наращивая свою мощь, и нет ничего, что могло бы удержать эти напирающие и рвущиеся вперед потоки, кроме простого Божьего желания. И поэтому, как только Он отведет Свою руку от ворот этой плотины, огненные потоки Божьего гнева мгновенно разлетятся и с невообразимой яростью бросятся вперед и обрушатся на вас с неимоверной силой. И если бы вы в 10 000 раз были крепче и сильнее самого злого ангела в аду, то и тогда, вы бы не смогли ни устоять, ни вынести этого напора.

Лук Божьей ярости изогнут, стрела на тетиве, и правосудие, натягивая лук, целится прямо в ваше сердце. И только лишь одно желание разгневанного Бога, не связанного никакими обязательствами или обещаниями, еще на короткое время удерживает стрелу, готовую упиться вашей кровью.

Поэтому все, кто не пережил изменения сердца от могущественной силы Духа Божьего, кто не родился свыше и не стал новым творением, кто не восстал от смерти во грехе к новому состоянию света и жизни, никогда раньше не переживаемому — находятся в руках разгневанного Бога.

Безусловно, во многих отношениях, вы можете и сами исправить вашу жизнь. Вы можете иметь религиозные чувства, можете поддерживать религиозные отношения в ваших семьях и тайно или вслух молиться в церквях, но все это — ничто; только Его милость удерживает вас от вечной погибели. Возможно, сейчас вы еще не убеждены в истине, о которой читаете, но придет время, когда вы полностью убедитесь в ней. Многих из находившихся в подобных обстоятельствах уже нет и большинство из них погибло внезапно, когда они ничего не ожидали, говоря: «мир и безопасность». Теперь они видят, что все, на чем был основан их мир и их безопасность, в действительности было миражами и тенями.

Удерживающий вас над бездной ада Бог, во многом похож на человека, удерживающего паука или какое-нибудь другое отвратительное насекомое над огнем. Его гнев на вас горит подобно огню, в Его глазах вы не заслуживаете ничего лучшего, как быть ввергнутыми в огонь, Его глаза слишком чисты, чтобы смотреть на вас, в Его глазах, вы в 10 000 раз отвратительнее, чем самая ненавистная змея — в ваших. Вы оскорбляли Его бесконечно больше, чем самый упрямый повстанец когда-либо оскорблял своего короля: и при всем том. Его рука все еще удерживает вас от падения. И то, что вы не пошли в ад прошлой ночью, и вам снова было позволено увидеть этот мир, после того как вы заснули, закрыв глаза, не приписывайте этого кому-то или чему-то. Только рука Божья удержала вас от того, что вы не оказались в аду сегодня утром. Только по Его милости вы можете успеть прочитать эту книгу. Нет никаких других причин, с помощью которых можно было бы объяснить, почему вы все еще не опускаетесь в ад.

О грешник! Посмотри, в каком опасном состоянии ты находишься: посмотри как огромен очаг гнева, как широка и глубока печь, наполнен ная яростью и гневом, над которой тебя держит Божья рука. Ты держишься на тонкой нити, вокруг которой сверкает яркое пламя Божественного гнева, готовое в любой момент опалит и сжечь ее; и тогда Заступник уже не поможет тебе и не будет ничего, что могло бы спасти ил] удержать тебя от пламени гнева; что могло бы заставить Бога пощадить тебя в этот момент.

А теперь рассмотрим это более подробно:

1. Чей это гнев? Это гнев бесконечного Бога Если бы это был гнев только человека, пуст даже и самого могущественного царя, то и он был бы ничтожным в сравнении с гневом Божиим Гнев царей, а особенно диктаторов, действи тельно бывает ужасен для тех, кто находится в их власти. В книге Притчи 20:2 мы читаем: «Гроза царя — как бы рев льва; кто раздражает его, тот грешит против самого себя». Человек, приводящий в ярость вспыльчивого царя, будет переносить такие мучения, какие только может изобрести человеческое искусство или может причинить человеческая сила. Но и самые великие земные цари во всем своем величии и силе — лишь слабые и презренные земляные черви в сравнении с великим и всемогущим Создателем, Царем неба и земли. Даже когда; они чрезмерно разгневаны и изливают свой гнев, они могут очень и очень мало. Перед Богом все земные цари, как саранча, они — ничто, они меньше, чем ничто; ни их благоволение, ни их ненависть не стоят ничего. Гнев Царя всех царей настолько ужаснее их гнева, насколько Он Сам, величественнее и могущественнее их.

«Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать; Но скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну; ей, говорю вам, того бойтесь» (Луки 12:4-5).

2. Это есть и «пламя» Его гнева, которую вы также испытаете, о чем неоднократно упоминается в Библии. «По мере возмездия, по этой мере Он воздаст противникам Своим — яростью, врагам Своим — местью, островам воздаст должное» (Исаии 59:18). А также в Исаии 66:15: «Ибо вот, придет Господь в огне, и колесницы Его — как вихрь, чтоб излить гнев Свой с яростью и прощение Свое с пылающим огнем». В Откровении 19:5, мы читаем, что «Он топчет точило вина, ярости и гнева Бога Вседержителя. » Не правда ли, ужасные слова? Если бы это было сказано только о гневе, то подразумевалась бы просто ужасная бесконечность, но здесь говорится о гневе и ярости. Ярость Божья! Ярость Иеговы! Что может быть ужаснее этого? Кто может сказать или постичь, о чем говорят эти слова?

Но это также «ярость и гнев Всемогущего Бога». Как будто при излиянии гнева и ярости может быть проявлена сила Божьего всемогущества, как будто Всемогущий Бог должен напрячься подобно людям, когда они изливают свой гнев и свою ярость. Что же тогда будет! Что будет с теми бедными людьми, которые должны будут это переносить! Кто может выдержать это! Как страшна, неописуема и непостижима глубина тех страданий, в которую должно быть погружено бедное творение, которое и будет объектом этого гнева!

Подумайте об этом вы, читающие эту книгу и все еще не обратившиеся к Богу! Если Он говорит о том, что собирается изливать Свой гнев, это указывает на то, что Он будет делать это без всякой жалости. Когда Бог будет смотреть на ваши невыразимые страдания, которые неизмеримо больше того, что вы можете вынести, когда Он будет слышать крик вашей бедной души и видеть ее погружение в бесконечный мрак, Он не будет иметь сожаления и ничего не сделает, чтобы удержать или хотя бы уменьшить Свою ярость и Свой гнев; прощения уже не будет, и поэтому не будет остановлено и Его разрушающее дыхание; там не будет сострадания ни к вашему состоянию, ни к тому, что вам будет мучительно страшно все это переживать, ваши страдания будут отмерены со строгой справедливостью, там не будет ничего, что могло бы поддержать вас тогда. «За то и Я стану действовать с яростью; не пожалеет око Мое, и не помилую; и хотя бы они взывали в уши Мои громким голосом, — не услышу их.» (Иезекииль 8:18).

Но сегодня Бог еще готов сжалиться над вами, потому что сегодня все еще день Его милости, и вы все еще можете взывать к Нему в надежде быть помилованными. Когда же пройдет этот день, тогда будет напрасен, и ваш жалостный и печальный плач, и ваши пронзительные вопли; вы будете потеряны и отвергнуты Богом и Его не будет беспокоить ваше состояние. Он не предложит для вас ничего другого, кроме перенесения страданий; у Него не будет по отношению к вам никаких других намерений, вы будете сосудом гнева, готовым к погибели. Бог не проявит сожаления к вам, когда вы будете взывать к Нему, а только посмеется над вами, как об этом написано в Притчах 1:25-31: «И вы отвергли все мои советы и обличений моих не приняли: За то и я посмеюсь вашей погибели; порадуюсь, когда придет на вас ужас; Когда придет на вас ужас, как буря, и беда, как вихрь, принесется на вас; когда постигнет вас скорбь и теснота. Тогда будут звать меня, и я не услышу; с утра будут искать меня, и не найдут меня. За то, что они возненавидели знание и не избрали для себя страха Господня, Не приняли совета моего, презрели все обличения мои; За то и будут они вкушать от плодов путей своих и насыщаться от помыслов их.»

Как ужасны эти слова, произнесенные великим Богом: «Я топтал точило один, и из народов никого не было со Мною; и Я топтал их в ярости моей; кровь их брызгала на ризы Мои, и Я запятнал все одеяние Свое» (Исаии 63:3). Невозможно даже постичь глубину этих слов, говорящих о презрении, ненависти и ярости гнева. Когда вы будете умолять Бога о милости, Он даже не попытается облегчить ваши страдания. Он не проявит к вам никакого сострадания, даже несмотря на то, что будет знать насколько эти мучения тяжелы для вас.

3. Страдания, которым вы должны быть подвергнуты, и которые Бог причинит вам в конце, предназначены еще и для того, чтобы помочь осознать спасенным и небожителям, что такое гнев Иеговы. Божье намерение состоит не только в том, чтобы показать ангелам и людям, как прекрасна Его любовь, но также и в том, чтобы показать им, как ужасен Его гнев. Иногда земные правители, желая показать насколько силен их гнев, придумывают для провинившихся какое-нибудь чрезвычайное наказание. Например, всемогущий и высокомерный Вавилонский царь Навуходоносор, желая показать как он разгневан на Седраха, Мисаха и Авденаго, приказал растопить печь в семь раз сильнее, чтобы наказать провинившихся перед ним юношей. Это было наивысшим проявлением его ярости.

Великий Бог также желает показать Свой гнев и силу Своего могущества в неимоверно тяжелых страданиях Своих врагов. В послании к Римлянам 9:22, мы читаем: «Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели….» И глядя на это Его желание, на то, что Он решил показать насколько ужасен и яростен Его гнев, можно быть вполне уверенным, что в свое время Он осуществит его. Обязательно наступит время, когда эти страшные слова будут приведены в исполнение. Когда великий и разгневанный Бог встанет, чтобы осуществить Свое ужасное мщение над бедными грешниками, а оно будет действительно ужасно в силу своей тяжести и бесконечности, тогда Он призовет всю вселенную созерцать Его величие и всемогущество, которые проявятся при этом. В Исаии 33:12- 13 написано: «И будут народы, как горящая известь, как срубленный терновник, сожжены в огне. Слушайте, дальние, что сделаю Я; и вы, ближние, познайте могущество Мое.» И если вы до сих пор не обратились к Богу и продолжаете оставаться неспасенными, ужасная участь ожидает вас; через ваши невыразимые муки, будут проявляться величие и всемогущество Божие. Вы будете мучимы в присутствии святых ангелов, в присутствии Агнца, в присутствии всех небожителей, потому что им будет разрешено посмотреть, что такое гнев Всемогущего, и когда они увидят это, они падут ниц и поклонятся Ему. В Исаии 66:23-24 говорится: «Тогда из месяца в месяц, и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Господь. И будут выходить и увидят трупы людей, отступивших от Меня: ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет; и будут они мерзостью для всякой плоти. »

4. Это есть вечный гнев. И хотя невыразимо страшно, переносить полноту Божьего гнева даже в течение одной секунды, вы должны будете переносить его вечно. Этим непрекращающимся страданиям не будет конца. Когда вы будете смотреть вперед, вы будете видеть перед собой вечность, и это будет безграничная вечность, которая будет поглощать все ваши мысли и наполнять ваши души безысходной тоской; вы будете абсолютно лишены надежды на спасение, на то, что вашим страданиям когда-нибудь придет конец, или когда-то наступит облегчение. Вы будете отчетливо сознавать, что должны будете оставаться в этом состоянии всегда, то есть, вы будете бороться с этим беспощадным мщением миллионы и миллионы лет и затем, когда вы перенесете это, когда в этом состоянии будет проведено так много времени, вы будете знать, что все остается на одной и той же точке, без изменения. И таким образом, ваше наказание будет действительно вечным и непрекращающимся. Есть ли вообще такие слова, чтобы выразить то, что ваша душа будет переносить в этом состоянии? Все что мы можем сказать об этом, может дать лишь слабое и незначительное представление, потому что просто невыразимо и непостижимо узнать, что такое сила Божьего гнева.

Как ужасно положение тех, которые ежедневно и ежечасно находятся в опасности испытать это великое и бесконечное страдание! Но это является реальной опасностью и для вас, кто читает эту книгу и еще не рожден свыше, как бы религиозны, или высоконравственны, или воспитаны вы ни были. Подумайте об этом, молодые и старые! Вполне вероятно, что среди читающих эту книгу есть те, которые могут оказаться объектом этого ужасного вечного гнева. Я не знаю ни кто эти люди, ни и о чем они думают. Может быть они спокойно читают все это, не считая себя виновными и обнадеживая себя, что им удастся избежать этого гнева. Но если бы мы знали, что среди читающих эту книгу есть хоть один человек, который должен быть подвержен этому ужасному наказанию, то как страшно даже подумать об этом! Если бы мы знали кто этот человек, и могли видеть его, то с каким ужасом мы бы смотрели на него? Вероятнее всего, каждый христианин поднял бы о нем великий вопль! Но увы, не один, а очень многие будут вспоминать эту книгу в аду. Ведь вполне возможно, что некоторые из нас окажутся в аду, даже не дожив до следующего года. И хотя сейчас, вы находитесь в полном здоровье, в тишине и безопасности, есть ли у вас гарантия, что завтра вы не окажетесь в аду.

Те из вас, которые продолжают оставаться неспасенными и думают, что далеки от ада, могут оказаться там в очень короткий срок! Ваше проклятие не дремлет, оно может придти быстро и, по всей вероятности, это случится очень неожиданно для многих из вас. У вас есть все основания удивляться, что вы еще не аду. Так случилось со многими, кого вы видели и знали, которые заслуживали ада не более чем вы, и которым перед этим казалось, что они такие же возрожденные свыше христиане, как и вы. Но их надежды остались в прошлом, и сейчас, они в полном отчаянии, испытывая чрезвычайные страдания, умоляют Бога о помиловании; но вы еще на земле и находитесь в церкви и имеете возможность приобрести спасение. Как бы хотели те бедные, проклятые, находящиеся в безнадежном состоянии души, отдать все, что они имели, чтобы иметь такую возможность, которой вы наслаждаетесь сейчас.

Сегодня вы имеете поистине необыкновенную возможность, сегодня Христос широко распахнул двери прощения и громко зовет к Себе бедных грешников, которые толпами спешат к Нему в Царствие Божие. Многие ежедневно приходят к Нему с востока и запада, с севера и юга; и это те, которые еще совсем недавно были в таком же жалком состоянии, как и вы сейчас, но сегодня они счастливы и их сердца наполнены любовью к Тому, Кто возлюбил их, и омыл их грехи Своею кровью и они с радостью ожидают надежды славы Божьей Как ужасно остаться в стороне в такой день! Видеть радость у других, страдая и погибая самим. Видеть наполненные радостью и пением сердца других, в то время как вам нужно плакать о своем духовном состоянии. Как вы можете оставаться в таком положении даже мгновение? Неужели ваши души не такие же драгоценные, как души других людей, которые каждый день спешат ко Христу.

Может быть среди вас есть и такие, которые уже много лет посещают церковь, но все еще не рождены свыше? Вы подобны народу Израильскому, который долгое время жил в земле обетованной и ничего не делал, кроме того, что собирал себе гнев на день гнева. Ваше положение необычное, ваш путь чрезвычайно опасен. Ваша вина и ожесточение вашего сердца необычайно велики. Неужели вы не видите, как люди, прожившие столько же лет сколько и вы, принимают замечательный подарок Божий милости? Вам необходимо проверить себя и пробудиться от сна. У вас есть возможность избежать наказания гнева вечного Бога.

Дорогие молодые друзья, неужели и вы будете пренебрегать этим драгоценным временем, в то время как многие ваши сверстники отвергая честолюбие юности, идут ко Христу? Сегодня у вас есть необыкновенная возможность, но если вы отвергнете ее, вскоре вы будете с теми, кто также провел лучшие дни своей юности в грехе, а сейчас должен пожинать то, что он делал в слепоте и неведении. И вы дети, я обращаюсь к тем, кто еще не обращен, известно ли вам, что и вы находитесь на пути в ад, собирая на себя гнев Божий, и что Бог гневается на вас каждый день и каждую ночь? Согласны ли вы быть детьми дьявола, в то время когда так много других детей находятся в земле обетованной, потому что они стали святыми и счастливыми детьми Царя всех царей?

Пусть каждый из вас, кто еще не принял Христа и находится над пропастью ада, в каком бы вы не были возрасте: молоды вы, или стары, а возможно еще и совсем ребенок, прислушайтесь сейчас к громкому призыву Божьему.

Это — лето Господне благоприятное, но день великой милости к одним, несомненно, станет днем ужасной мести для других. Человеческие сердца жестоки по своей природе, и поэтому день ото дня, люди становятся все виновнее и виновнее перед Богом, если они пренебрегают спасением своих душ, и поэтому сегодня, вы в наивысшей степени находитесь в состоянии ожесточения сердец и ослепления разума. Сейчас такое время, когда Бог собирает Своих избранных со всех частей земли и многие получают спасение; сегодняшнее время подобно апостольским дням, когда во время Пятидесятницы, Дух Святой излился на Иудеев и избранные получили спасение, а остаток остался в ослеплении. И если сегодня, вы не примиритесь с Богом, вы будете проклинать этот день, вы будете проклинать день в который вы были рождены, потому что вам была дана возможность увидеть излияние Духа Святого, и вы будете желать, чтобы вам было бы лучше умереть и оказаться в аду, не видя этого дня. Вне всякого сомнения, время, в которое мы живем, напоминает дни, когда жил Иоанн Креститель, это было время, когда «секира при корне дерев лежит», когда «всякое дерево не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь».

И поэтому каждый, кто еще не принял Христа, сейчас пробудись и спасайся от грядущего гнева. Вне всякого сомнения гнев Всемогущего Бога пребывает над каждым неспасенным грешником, живущим в этом мире. Бегите из этого Содома: «Спасай душу свою; не оглядывайся назад… спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть» (Бытие 19:17)

Вопрос человека пастору церкви.

«Что такое отлучение от церкви?

Какое значение имеет отлучение от Церкви?

За какие грехи могут отлучить члена церкви?

Что делать если вопрос греха спорный?

У нас в Церкви есть брат, который начал обличать руководство церкви, говоря правду о том, что они учат законничеству.

За это его отлучили, объявив бунтарем и раскольником, ссылаясь на 1Кор 5:11 о злоречивых!

Очень больной и спорный вопрос, знаю жизнь людей, которые его отлучили, и знаю жизнь брата, который живет Христом. На мой взгляд, его просто выбросили из Тела… но меня больше интересует первые вопросы»

Ответ пастора:
Писание ясно говорит, в каких случаях и каким образом может осуществляться отлучение от церкви.

Мф 18:15-17 Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; 16 если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; 17 если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.

Из этого текста ясно, что отлучение от церкви является не карательной мерой, а последним звеном в цепи попыток исправления согрешающего.

За какой грех, может быть отлучен человек?

По сути дела, согрешающий человек подвергается отлучению не за грех, а за не желание каяться в грехе и исправляться.

Живя в пораженной греховностью плоти, каждый из нас согрешает. Но, настоящие дети Божьи, в отличие от тех, кто только называет себя христианином, ищут освобождения от греха, как только они понимают, что они делают грех.

1 Ин 3:9 Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога.

Рожденный от Бога человек не может пребывать в грехе. Он хочет быть свободным от него. Его не устраивает положение бунта перед Богом. Если же он, по своей незрелости или не бодрствованию попадает в грех, он не сможет оставаться безразличным к нему.

Поэтому, основная задача обличающих, заключается в том, чтобы ясно объяснить человеку суть его греха, помочь ему увидеть Библейское учение по данному вопросу, чтобы он покаялся и оставил его.

Вот почему Иисус Христос говорит о необходимости нескольких попыток обличения, с привлечением разных людей. Привлечение к обличению других зрелых христиан, помогает более объективно рассмотреть ситуацию, а также, более понятно объяснить ее согрешающему.

Отлучение от церкви производится тогда, когда человек, поняв, что он грешит, не кается в этом, и не желает оставить грех.

В действительности, в момент отлучения не происходит какого-то мистического духовного действия. Отлучение является всего лишь официальным подтверждением, что человек, не реагирующий на обличение в грехе, согласно священному Писанию, является неверующим.

Вот почему написано: «да будет тебе, как язычник и мытарь».

Что делать если вопрос греха спорный?

В Писании нет спорных вопросов о грехе. При внимательном изучении, всегда можно определить, что является грехом, а что нет. Проблема в данном отношении может быть не в том, что говорит Писание, а в том, что действие человека, в котором его обличали, не было явным.

В случае, когда есть подозрение о грехе, без явного факта греха, необходимо быть очень осторожным. В подобных ситуациях речь может идти не столько об обличении, сколько о душепопечительской беседе, в которой человеку объясняется сущность проблемы, которую потенциально он может иметь. Главным критерием в этом случае, является искренняя забота о духовном благосостоянии человека.

Не случайно, заповедь о церковной дисциплине окружена несколькими притчами, говорящими о ценности наименьших братьев, заблудившейся овцы, а также о важности прощения. Это говорит о том, что обличение является не инструментом наказания, а инструментом пастырской заботы о согрешающих.

К сожалению, достаточно часто церковную дисциплину используют не для созидания душ, а ради каких-то других целей. В этом случае, отлучение теряет свой Библейский смысл. Отлучение должно производиться, с искренней любовью к согрешающему, и с сожалением о нем. Только тогда оно действительно может принести плод.

Вместе с тем, в подобных ситуациях, очень важно помнить, что неверные действия кого-либо, не дают нам права на грех.
Это то, что часто упускается из вида. Человеку, который считает, что его отлучили не правильно, очень важно убедиться в том, действительно ли он не нарушил Писания. Ведь если он согрешает, и не желает покаяться, то перед Божьим лицом, он уже отлучен, даже если он не желает признать легитимность отлучения.

Во Христе,
Пастор Алексей Коломийцев